瓷磚獅子什么好
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獅子雕刻哪家好？
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大門口貼獅子瓷磚好嗎
1、在門口擺放的*石獅子必須是一雌一雄成對擺放。2、不*別的獅子，擺放的位置也是有講究的，一般來說，因為雄獅會用爪子抓著繡球的造型，可以保平安、護事業(yè)，所以要擺放在大門的左側(cè)。而雌獅子的左前爪下或是兩只爪子之間會有一頭小獅子，作用是招財運、匯吉氣，所以需要擺放在大門的右側(cè)。另外，區(qū)分左右方位的標準時以在大門口面向門外站立為依據(jù)，千萬不可左右顛倒了。
石獅子叫什么
沒有命名..統(tǒng)稱“瑞*“
石獅子把大門 ??
中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以*護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子*護院的遺風(fēng)不泯。那么，用石獅子把大門的這種習(xí)俗是如何形成的，起源于何時呢？ ??
獅子，在動物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。《后漢書.西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔?！笔钦f遠在西亞的安息國（相當于今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞*”，抬到了與老虎不相上下的*中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國，為百*長?！豹{子在中國交了如此好運，也得益于漢代時佛教傳入中國?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之*而倍加*。以后就把佛家說法音聲震動世界、**懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神*，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與后來守衛(wèi)大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有 ??
高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。 ??
石獅子何時走向民間，成為守衛(wèi)大門的神*，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由*劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海*等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞*來護衛(wèi)大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞*雕刻在柱石上，此風(fēng)被保留下來相沿成習(xí)?？啼浽胤斤L(fēng)俗的《析津志輯佚.風(fēng)俗》一文中對這一習(xí)俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓?！边@是關(guān)于我國看門石獅出現(xiàn)時間的最早也是最詳細確鑿的記錄?？梢哉J定，元代是我國看門石獅由*走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。 ??
用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，*納吉。古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年，北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號，終于數(shù)清了共有石獅485個。盧溝橋因石獅子而名揚四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。 ??
如今，石獅子已經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。 ??
也有其它的，如麒麟老虎*等。
石獅子有什么寓意
其一，*納吉。古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年，北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號，終于數(shù)清了共有石獅485個。盧溝橋因石獅子而名揚四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。
石獅子含義是什么？
石獅子是以石材為原材料而雕塑成獅子的具有藝術(shù)價值和觀賞價值的雕塑品。作為漢族傳統(tǒng)文化中常見的辟邪物品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。是漢族傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物，在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，石獅是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對獅子。其造型并非我們現(xiàn)在所看見的獅子，可能是因為中土人士大多沒有見過在非洲草原上的真正的獅子。但也有說法是西域獅與非洲獅體態(tài)不同的緣故。
石獅子意義是什么
看門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅?！ ∈{子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的。當人從大門里出來時，雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而 ??雌獅則是在人的右側(cè)。而從門外進入時，則剛好相反。有些建筑物大門里外都有一對石獅子的話，門的外面（也就是進門方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)；門的里面（也就是出門方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說，如果從大門里出來的話，門的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。 上面的所述的情況是帶有普遍性的，但是也有一些例外的情況。例如嘉峪關(guān)內(nèi)側(cè)關(guān)帝廟前的石獅子，曲阜孔府前面的石獅子，鼓樓內(nèi)東華門大街南北兩側(cè)的石獅子。這些獅子的造型就比較特別，爪下沒有繡球和幼獅，難以區(qū)分雌雄。另外，泰山上“孔子登臨處”的四柱三門坊前后兩面的兩對石獅子，卻是左雌右雄，與通常的情況正好相反，其中的意義則不得而知?！ ∈{子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪（鋪在須彌座上，四角垂在須彌座的四面）。獅子的造型各異，在中國又經(jīng)過了美化修飾，基本的形態(tài)都是滿頭卷發(fā)，威武雄壯 ?? 用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，*納吉。古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年，北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號，終于數(shù)清了共有石獅485個。盧溝橋因石獅子而名揚四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。
獅子頭菊花是什么？
1.老款獅子頭 ?? ?? ?? ??老款獅子頭核桃是文玩核桃里歷史最悠久的一款核桃，外型端莊厚重，側(cè)面看，核桃肚飽滿，樁象端正，樁矮厚邊，尖小而鈍，紋路深而舒展，底部碩大厚實，底部平整，皮質(zhì)上手易紅，盤玩出來的顏色漂亮 2.悶尖獅子頭 ?? ?? ?? ??悶尖獅子頭是一款以核桃外型命名的獅子頭，該核桃外型莊重，厚邊鈍尖，尖相當?shù)男?，幾乎沒有，故名悶尖，肚大底平，底部紋路呈放射狀，小青眼，皮質(zhì)密度大，分量墜手，紋路深刻規(guī)整，皮質(zhì)超好，盤出來皮色亮麗 3.蘋果園獅子頭 ?? ?? ?? ??蘋果園獅子頭也是一款以核桃外型命名的獅子頭（個人覺得是由產(chǎn)地命名）核桃原產(chǎn)地在門頭溝，外型酷似蘋果，底座為蘋果底，因其青皮很薄，市場上又叫和它 ??“薄皮大陷”，外型端莊，厚邊平底，肚大臍小，其青眼長得相當有特點，圓尾圓氣門，紋路舒展，皮質(zhì)不錯，上手易紅，呈透紅色，現(xiàn)蘋果圓嫁接成功，但個大尖大 4.馬蹄獅子頭 ?? ?? ?? ??馬蹄獅子頭也是一款已核桃外型命名的獅子頭，外型穩(wěn)重，肚凸底平，厚邊鈍尖，大凹底，側(cè)面看，酷似馬蹄的形狀，皮質(zhì)不錯，分量*，該品種已經(jīng)嫁接 5.磨盤獅子頭 ?? ?? ?? ??磨盤獅子頭也是已核桃外型命名的獅子頭，外型酷似農(nóng)家的石頭磨盤，外型莊重，矮樁厚邊，悶尖平底，肚子飽滿，底部紋路呈放射狀，紋路略淺，皮質(zhì)不錯，上手易紅 6.平谷四座樓獅子頭 ?? ?? ?? ??平谷四座樓獅子頭是以產(chǎn)地命名的一款獅子頭，其形最近老款悶尖獅子，產(chǎn)于平谷四座樓附近的一個深溝里，故得名四座樓獅子頭，外型莊重大氣，紋路規(guī)整舒展，矮樁大肚，平底厚邊，皮質(zhì)密度好，老樹已毀，現(xiàn)在看到是嫁接的 7.馬老四獅子 ?? ?? ?? ??馬老四獅子頭是一款以樹主人名命名的獅子頭，產(chǎn)于天津薊縣，該核桃外型端莊穩(wěn)重，紋路大氣舒展，厚邊平底，皮質(zhì)密度不錯，分量*，近兩年該核桃外型較高，市場俗稱大驢臉兒 8.南疆石獅子頭 ?? ?? ?? ??南將石獅子也是一款已產(chǎn)地命名的品種，產(chǎn)于河北涿鹿南將石村，厚邊疙瘩紋，攢尖大凹底，十字尖，上色慢，盤出來透黃色，皮質(zhì)密度大，現(xiàn)在有野生和嫁接之分 9.元寶獅子頭 ?? ?? ?? ??元寶獅子頭是以外型命名的一款獅子，外型穩(wěn)重，邊小肚大，側(cè)面看，外型象古代的元寶，因而得名，平底小頓尖，上手易紅，嫁接較多 10.燈籠獅子頭 ?? ?? ?? ??燈籠獅子頭也是已核桃外型命名的核桃，外型似燈籠，樁高尖大，肚子飽滿，紋路粗曠，平底，皮質(zhì)不錯（ 11.白獅子頭 ?? ?? ?? ??白獅子頭產(chǎn)于河北淶水，其名稱是由當年核農(nóng)嫁接后，剝皮后發(fā)現(xiàn)核桃皮質(zhì)發(fā)白，故名白獅子，白獅子屬于嫁接較成功的獅子頭，其外形端莊穩(wěn)重，邊厚尖?。ㄐ€尖），肚子飽滿，底座大而端正，紋路較秀氣，皮質(zhì)超好，上手易紅，美中不足是其核桃黃尖黃邊較多 12.紅獅子頭 ?? ?? ?? ??紅獅子頭也是按其皮色命名的核桃，產(chǎn)自河北，由于這種嫁接核桃皮質(zhì)發(fā)紅，上手也易變紅，故而核農(nóng)取名為紅獅子，其特點是樁高尖大、平底、紋路粗曠、外型顯得較高大、分量較重 13.密紋獅子頭 ?? ?? ?? ??密紋獅子頭是按核桃紋路來命名的，產(chǎn)地河北，外型規(guī)整，底座較大，核桃上部較小，紋路細密，皮質(zhì)不錯，市場上為嫁接品種 14.蟠龍紋獅子頭 ?? ?? ?? ??蟠龍紋獅子是已核桃紋路命名的，最早叫矮樁寬邊細紋獅子，產(chǎn)地在山西，寬邊肚癟，底邊有點兜，型狀規(guī)整，紋路細膩，皮質(zhì)不錯 15.滿天星 ?? ?? ?? ??滿天星也是按紋路特點命名的一款獅子頭，這種核桃的野生樹的產(chǎn)地是北京的百*，老樹已毀，淶水嫁接已成，外型端莊規(guī)整，大尖厚邊，凹底皮堅，紋路呈小疙瘩狀密集相連，如夜空中點點繁星，被核農(nóng)稱為滿天星，是近年嫁接的新品種 16.流星雨 ?? ?? ?? ??流星雨是這兩年的新推的品種，流星雨外型端正，個大凸尖，肚鼓底正，紋路深且粗獷與滿天星相近，皮質(zhì)不錯 17.水龍紋獅子頭 ?? ?? ?? ??水龍紋獅子頭核桃也是已核桃紋路命名的一款獅子頭，水龍紋獅子頭外形莊重，厚邊平底，樁子略高，尖大肚足，紋路猶如蛟龍在水中翻滾，皮質(zhì)密度不錯，上手易紅 18.翻天印獅子頭 ?? ?? ?? ??翻天印獅子頭產(chǎn)于河北太行山中，是近年來新發(fā)現(xiàn)的品種，超級的矮樁，特出的干支梅的紋理，大底座、大平尖，其特點肚子飽滿，底帶菊花紋，朝上看時酷似一枚古印，俗稱翻天印 19.異形獅子 ?? ?? ?? ??異形獅子不是一個單一的品種，而是泛指所有獅子品種中的怪異個體，由于其不可預(yù)知性和稀有性，異形獅子也是一種相當不錯的文玩核桃收藏品，如*嘴，佛肚，一道筋，*，四棱，五棱，連體等等
石獅子是什么寓意？
石獅子在文化上的含義歷來沒有統(tǒng)一的說法。一種觀點認為，獅子是吉祥的動物，可以驅(qū)除*。而在《北京形勢大略》一書中則認為：“石者實也，獅者思也，言思前人創(chuàng)業(yè)后人守成之不易也。”
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??石獅子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署（古代的*機關(guān)）以及高級官員、貴族和富商的住宅門口。而在現(xiàn)代，一般石獅子則多放在一些商店的門口。
?? ??石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子，是在中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，“石獅”是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對獅子。在漫長的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑巨變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國古建筑中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒有野生的獅子，那么這些石獅子雕刻藝術(shù)起源于何地、何時？又如何來到中國，成為中國的藝術(shù)的一部分的呢？
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??獅子的故鄉(xiāng)在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據(jù)說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈*，中國很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現(xiàn)存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現(xiàn)的，和麒麟一起成為中國的靈*。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”
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??到唐代時,石獅子雕刻藝術(shù)達到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng)作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術(shù)大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且*真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態(tài)盛氣凌人……
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??明代后，石獅子雕刻藝術(shù)不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的范圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門；在門楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態(tài)多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現(xiàn)。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》中規(guī)定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子?！笔{子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國又經(jīng)過了美化修飾，基本的形態(tài)都是滿頭卷發(fā)，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征：漢唐時通常強悍威猛；元朝時身軀*長有力；明清時較為溫順。
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??看門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
曲陽石雕獅子哪家優(yōu)惠？質(zhì)量好
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門前石獅子有什么講究
石獅子把大門 ??中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以*護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子*護院的遺風(fēng)不泯。那么，用石獅子把大門的這種習(xí)俗是如何形成的，起源于何時呢？ ??獅子，在動物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國?！逗鬂h書.西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔?！笔钦f遠在西亞的安息國（相當于今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞*”，抬到了與老虎不相上下的*中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國，為百*長?！豹{子在中國交了如此好運，也得益于漢代時佛教傳入中國?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之*而倍加*。以后就把佛家說法音聲震動世界、**懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神*，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與后來守衛(wèi)大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有 ??高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。 ??石獅子何時走向民間，成為守衛(wèi)大門的神*，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由*劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海*等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞*來護衛(wèi)大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞*雕刻在柱石上，此風(fēng)被保留下來相沿成習(xí)?？啼浽胤斤L(fēng)俗的《析津志輯佚.風(fēng)俗》一文中對這一習(xí)俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓?！边@是關(guān)于我國看門石獅出現(xiàn)時間的最早也是最詳細確鑿的記錄?？梢哉J定，元代是我國看門石獅由*走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。 ??用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，*納吉。古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。
明代石獅子有什么特色
明代后，石獅子雕刻藝術(shù)不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的范圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門；在門楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態(tài)多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現(xiàn)。
石獅子的說法是什么
石獅子瑞*一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對在門口。如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅子面向窗口可以化煞，且有生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如：律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對振聲威，有助于生財。獅子是看守門戶的吉祥物，也可用于裝飾建筑。 石獅子在文化上的含義歷來沒有統(tǒng)一的說法。一種觀點認為，獅子是吉祥的動物，可以驅(qū)除*。而在《北京形勢大略》一書中則認為：“石者實也，獅者思也，言思前人創(chuàng)業(yè)后人守成之不易也?！? 石獅子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署（古代的*機關(guān)）以及高級官員、貴族和富商的住宅門口。而在現(xiàn)代，一般石獅子則多放在一些商店的門口。 2、民間習(xí)俗獅子是*神*。也有*的作用，而且獅子的嘴一個張開一個閉合，兩者代表吐納之意，有些放麒麟，麒麟也是神*，而且有助于*，特別對那些門對水（河，江）的，有馱水的作用。 3、獅子嘴巴一張一閉，張是招財，閉是守財，錢財只吃不吐的意思。還聽說一種說法是它們在念佛號，一個“阿”，一個“彌” 4、一般都有一對巨大的石獅子，一頭公一頭母,公獅子的腳下踩著球代表權(quán)力和統(tǒng)一,母獅子腳下踩著一頭小獅子,表示母儀天下。 ?? 5、公的踩球，代表腳踏環(huán)宇，是權(quán)利的象征。母的踩小獅子，代表子孫綿長！ ?? 6：爬獅子多數(shù)是仿制銀行門口的石獅子做的，有仿*匯豐獅的、有仿房展銀行獅子的，多數(shù)實用于企業(yè)。
門口石獅子有什么意義？
中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以*護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子*護院的遺風(fēng)不泯。那么，用石獅子把大門的這種習(xí)俗是如何形成的，起源于何時呢？ ??
獅子，在動物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國?！逗鬂h書.西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔?！笔钦f遠在西亞的安息國（相當于今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞*”，抬到了與老虎不相上下的*中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國，為百*長?！豹{子在中國交了如此好運，也得益于漢代時佛教傳入中國。《燈下錄》云：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之*而倍加*。以后就把佛家說法音聲震動世界、**懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神*，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與后來守衛(wèi)大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有 ??
高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。 ??
石獅子何時走向民間，成為守衛(wèi)大門的神*，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由*劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海*等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞*來護衛(wèi)大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞*雕刻在柱石上，此風(fēng)被保留下來相沿成習(xí)。刻錄元代地方風(fēng)俗的《析津志輯佚.風(fēng)俗》一文中對這一習(xí)俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓?！边@是關(guān)于我國看門石獅出現(xiàn)時間的最早也是最詳細確鑿的記錄?？梢哉J定，元代是我國看門石獅由*走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。 ??
用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，*納吉。古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年，北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號，終于數(shù)清了共有石獅485個。盧溝橋因石獅子而名揚四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。 ??
如今，石獅子已經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。 ??
古代萬物分陰陽和雌雄,古人把石獅子視為吉祥物,自然要分公和母了(通俗點說)不但是從表情上,從它們的前腳所踩物品的不同,也可以區(qū)分.雌石獅子腳下所踩之物是可愛的小獅子,而雄石獅子腳下所踩之物是一個精致的繡球。
石獅子的寓意是什么？
石獅子瑞*一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對在門口。如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅子面向窗口可以化煞，且有生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如：律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對振聲威，有助于生財。獅子是看守門戶的吉祥物，也可用于裝飾建筑。
石獅子的用途是什么？
石獅由來：中國建筑什么時候有石獅子，根據(jù)考證，獅子原來是從西亞傳入中原的，古代稱為「狻猊」。注：因最早是由印度南方的獅子國傳入所以才稱為「獅子」。由于中國沒有獅子，所以神化了它的威力及形象。中國人認為狻猊愛好煙火，故立于香爐兩側(cè)；又說它好坐，所以不妨讓它坐在寺廟門口。寺廟或衙署的門前通常都置放石獅一對，左邊是雄獅，右邊是雌獅。雄獅前腳踩著繡球或撥弄雙錢；雌獅前腳和小獅戲耍，搖頭擺尾，歡迎訪客。獅子也被認為具有辟邪的效用，這可能與漢魏六朝盛行辟邪趨福有關(guān)。南朝的貴族墓前有一種「翼獅」，這種肩上長著翅膀的獅子，在古代埃及和西亞諸國很普遍，人們將它安置在陵墓前，以守護地下的亡魂。 用石獅子擺在大門前有何作用呢？ ?? ?? ??民間流傳有四說：其一，*納吉。 ?? ?? ??古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。 ?? 其二，預(yù)卜洪災(zāi)。 ?? ?? ??在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。 ?? 其三，彰顯權(quán)貴。 ?? ?? ??古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。 ?? 其四，藝術(shù)裝飾。 ?? ?? ??石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。 看門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。 ?? ?? ??石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的。當人從大門里出來時，雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而 ??雌獅則是在人的右側(cè)。而從門外進入時，則剛好相反。有些建筑物大門里外都有一對石獅子的話，門的外面（也就是進門方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)；門的里面（也就是出門方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說，如果從大門里出來的話，門的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。 ?? ??·銀行前面的兩個人們常說的石獅子，其實就是貔貅，而不是人們認為的獅子。 ?? 1、貔貅男女都適合佩戴，但是72歲以上的老人，不論男女，都不誼佩戴貔貅。 2、貔貅自身佩帶，不能給人隨便觸摸。 3、佩戴前及配戴時，須經(jīng)常觸摸貔貅，讓貔貅知道您是它的主人，因為貔貅是屬于靈*的一種，只要好好照顧它，它會對您百依百順以及幫助您。 4、不想配戴時，需放在貔貅看的到門口的地方。(將貔貅朝向門口即可) ?? ·貔貅也有公母之分 ??, ??民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 ??, ??因此收藏貔貅大多都一次收藏一對 ??, ??才能夠真正的招財進寶。
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守門的石獅子有什么意義
中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中，各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以*護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子*護院的遺風(fēng)不泯。那么，用石獅子把大門的 ?? 這種習(xí)俗是如何形成的，起源于何時呢？ ?? ?? 獅子，在動物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，頸有鬣毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國?！逗鬂h書·西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。”是說遠在西亞的安息國（相當于今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此，獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞*”，抬到了與老虎不相上下的*中之王的地位。 ?? ?? ?? 李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國，為百*長。”獅子在中國交了如此好運，也得益于漢代時佛教傳入中國?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教徒將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之*而倍加*。以后就把佛家說法音聲震動世界、**懾服稱之為“獅子吼”。 ?? ?? ?? 在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神*，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與后來守衛(wèi)大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。 ?? ?? 石獅子何時走向民間，成為守衛(wèi)大門的神*，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由*劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊的名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海*等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞*來護衛(wèi)大門的雛形 ?? ?? ?? 宋元以來，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞*雕刻在柱石上，此風(fēng)被保留下來相沿成習(xí)。記錄元代地方風(fēng)俗的《析津志輯佚·風(fēng)俗》一文中 ?? ?? ?? 對這一習(xí)俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石鑿成，亦如上放頓?！边@是關(guān)于我國看門石獅出現(xiàn)時間的最早也是最詳細確鑿的記錄?？梢哉J定，元代是我國看門石獅由*走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。 ?? ?? ?? 另一種說法是中國神仙傳說的說法，門前的石獅子叫狻猊，實際上形似獅子，龍第五子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍子的老五。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。 ?? ?? ?? 用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說： ?? ?? 其一，*納吉。古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。 ?? ?? ?? 其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。 ?? ?? ?? 其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。 ?? ?? ?? 其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。雄獅子多在爪子下面踏著一個“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。
擺放石獅子是什么意思
石獅子瑞*一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對在門口。如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅子面向窗口可以化煞，且有生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如：律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對振聲威，有助于生財。獅子是看守門戶的吉祥物，也可用于裝飾建筑。
大門擺放石獅子有什么講究
用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，*納吉。古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作“*”。 在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。 其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。 其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。 其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年，北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號，終于數(shù)清了共有石獅485個。盧溝橋因石獅子而名揚四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。 如今，石獅子已經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。
獅子雕塑怎么設(shè)計
獅子成品的制作，一般在打油后灌入水泥即可，注意在起支撐部位放置鋼筋以增加強度，24小時干后即可脫模，表面作噴漆處理即可。
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