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石獅這個地方我很喜歡，我一直覺得這個地方很適合養(yǎng)老住的，地毯的話，我沒記錯，那邊的福田路那邊有個叫富貴人的廠的；1.客廳在20平米以上的，地毯不宜小于1.7米×2.4米。2.由于居室使用的功能不相同，所以應(yīng)該根據(jù)地毯應(yīng)用的環(huán)境及實際需要，如鋪設(shè)的位置和該處的行走量大小來選擇與之相匹配的品種。3.地毯除了美觀之外，是否耐用也很關(guān)鍵。在起動頻繁的區(qū)域，如玄關(guān)，就要選用密度較高、耐磨的地毯(如短毛圈絨、扭絨)；而樓梯則要選耐用、不滑的種類，避免選用長毛平圈絨毯，因為毯的底部容易在樓梯邊沿*露出來，通常地毯上會有標簽注明樓梯適用；至于在容易沾上污漬的地方，如餐廳等，則宜選用經(jīng)防污處理的地毯，以方便清理。4.地毯的色彩與環(huán)境之間不宜反差太大。挑選顏色時首先要看住房的朝向。向東南或朝南的住房，采光面積大，最好選用冷色調(diào)的；如果是西北朝向的，則選用暖色調(diào)比較好，這樣會使本來陰冷的住房增加溫暖的情趣。5.地毯的花形可以按家具的款式來配套，使用紅木或仿紅木的家具，一般選用線條排比對稱的規(guī)則式花形，顯得古樸、典雅；使用組合式家具或新式家具，而選購不規(guī)則圖案的地毯，會讓人感到清新、灑脫。
石獅子叫什么
沒有命名..統(tǒng)稱“瑞*“ 石獅子把大門 ?? 中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以*護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子*護院的遺風(fēng)不泯。那么，用石獅子把大門的這種習(xí)俗是如何形成的，起源于何時呢？ ?? 獅子，在動物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國?！逗鬂h書.西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。”是說遠在西亞的安息國（相當(dāng)于今伊朗）派使臣給當(dāng)時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當(dāng)時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞*”，抬到了與老虎不相上下的*中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國，為百*長。”獅子在中國交了如此好運，也得益于漢代時佛教傳入中國?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之*而倍加*。以后就把佛家說法音聲震動世界、**懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當(dāng)時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神*，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與后來守衛(wèi)大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有 ?? 高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。 ?? 石獅子何時走向民間，成為守衛(wèi)大門的神*，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由*劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海*等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞*來護衛(wèi)大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞*雕刻在柱石上，此風(fēng)被保留下來相沿成習(xí)?？啼浽胤斤L(fēng)俗的《析津志輯佚.風(fēng)俗》一文中對這一習(xí)俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓?！边@是關(guān)于我國看門石獅出現(xiàn)時間的最早也是最詳細確鑿的記錄?？梢哉J定，元代是我國看門石獅由*走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。 ?? 用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，*納吉。古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年，北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號，終于數(shù)清了共有石獅485個。盧溝橋因石獅子而名揚四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。 ?? 如今，石獅子已經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。 ?? 也有其它的，如麒麟老虎*等。
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石獅子傳說有哪些
石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子，是在中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，“石獅”是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對獅子。在漫長的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑巨變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國古建筑中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒有野生的獅子，那么這些石獅子雕刻藝術(shù) ??起源于何地、何時？又如何來到中國，成為中國的藝術(shù)的一部分的呢？
石獅子材質(zhì)有哪些
石材啊 ?? ?? ?? ??也有塑料的
石獅子有什么寓意
其一，*納吉。古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年，北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號，終于數(shù)清了共有石獅485個。盧溝橋因石獅子而名揚四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。
石獅子含義是什么？
石獅子是以石材為原材料而雕塑成獅子的具有藝術(shù)價值和觀賞價值的雕塑品。作為漢族傳統(tǒng)文化中常見的辟邪物品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。是漢族傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物，在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，石獅是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對獅子。其造型并非我們現(xiàn)在所看見的獅子，可能是因為中土人士大多沒有見過在非洲草原上的真正的獅子。但也有說法是西域獅與非洲獅體態(tài)不同的緣故。
石獅子有哪些姿態(tài)
相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈*，中國很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現(xiàn)存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現(xiàn)的，和麒麟一起成為中國的靈*。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。” 到唐代時,石獅子雕刻藝術(shù)達到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng)作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術(shù)大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且*真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態(tài)盛氣凌人…… 明代后，石獅子雕刻藝術(shù)不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的范圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門；在門楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態(tài)多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現(xiàn)。 清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》中規(guī)定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子?！笔{子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國又經(jīng)過了美化修飾，基本的形態(tài)都是滿頭卷發(fā)，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征：漢唐時通常強悍威猛；元朝時身軀*長有力；明清時較為溫順?！ 】撮T的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。 比較有名的獅子包括*前的獅子，中山公園社稷壇門外的獅子，北京*門前的獅子,滄州鐵獅和盧溝橋望柱上的四百多只獅子，俗話說“盧溝橋的石獅子——數(shù)不清”。北京*金水橋前后，各有一對點綴性的大石獅子，左雄右雌，雕刻得極為精美。右側(cè)石獅子的腹部有一塊傷痕。關(guān)于這道傷痕有兩個傳說：一是說，明代時的將領(lǐng)李國禎被著名的農(nóng)民起義*領(lǐng)袖李自成追擊，躲藏在石獅子的后面，李自成發(fā)現(xiàn)了，舉劍**刺去，結(jié)果使石獅子受到誤傷；另一說，八國聯(lián)*入侵北京，石獅子被侵略*所破壞。
石獅子意義是什么
看門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅?！ ∈{子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的。當(dāng)人從大門里出來時，雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而 ??雌獅則是在人的右側(cè)。而從門外進入時，則剛好相反。有些建筑物大門里外都有一對石獅子的話，門的外面（也就是進門方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)；門的里面（也就是出門方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說，如果從大門里出來的話，門的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅?！ ∩厦娴乃龅那闆r是帶有普遍性的，但是也有一些例外的情況。例如嘉峪關(guān)內(nèi)側(cè)關(guān)帝廟前的石獅子，曲阜孔府前面的石獅子，鼓樓內(nèi)東華門大街南北兩側(cè)的石獅子。這些獅子的造型就比較特別，爪下沒有繡球和幼獅，難以區(qū)分雌雄。另外，泰山上“孔子登臨處”的四柱三門坊前后兩面的兩對石獅子，卻是左雌右雄，與通常的情況正好相反，其中的意義則不得而知?！ ∈{子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪（鋪在須彌座上，四角垂在須彌座的四面）。獅子的造型各異，在中國又經(jīng)過了美化修飾，基本的形態(tài)都是滿頭卷發(fā)，威武雄壯 ?? 用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，*納吉。古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年，北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號，終于數(shù)清了共有石獅485個。盧溝橋因石獅子而名揚四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。
唐代石獅子怎么鑒定？
民間習(xí)俗獅子是*神*。也有*的作用，獅子是*中之王，常用來象征神圣尊貴和威嚴。民間則把獅子看作是吉祥的動物，認為它可以驅(qū)除*。因此許多寺塔、橋梁、廟宇、官衙、園林、住宅都常見圓雕或浮雕的石獅子。?？词{子的頸部鬃毛那個圈圈的個數(shù)，與那個圈圈的雕刻手法……與這個獅子的整體感覺。
石獅子是什么寓意？
石獅子在文化上的含義歷來沒有統(tǒng)一的說法。一種觀點認為，獅子是吉祥的動物，可以驅(qū)除*。而在《北京形勢大略》一書中則認為：“石者實也，獅者思也，言思前人創(chuàng)業(yè)后人守成之不易也?！?
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??石獅子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署（古代的*機關(guān)）以及高級官員、貴族和富商的住宅門口。而在現(xiàn)代，一般石獅子則多放在一些商店的門口。
?? ??石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子，是在中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，“石獅”是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對獅子。在漫長的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑巨變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國古建筑中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒有野生的獅子，那么這些石獅子雕刻藝術(shù)起源于何地、何時？又如何來到中國，成為中國的藝術(shù)的一部分的呢？
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??獅子的故鄉(xiāng)在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據(jù)說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴的靈*，中國很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現(xiàn)存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現(xiàn)的，和麒麟一起成為中國的靈*。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域?！?
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??到唐代時,石獅子雕刻藝術(shù)達到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng)作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術(shù)大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且*真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態(tài)盛氣凌人……
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??明代后，石獅子雕刻藝術(shù)不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的范圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門；在門楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態(tài)多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現(xiàn)。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》中規(guī)定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子?！笔{子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國又經(jīng)過了美化修飾，基本的形態(tài)都是滿頭卷發(fā)，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征：漢唐時通常強悍威猛；元朝時身軀*長有力；明清時較為溫順。
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??看門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
銀行石獅子如何擺放？
銀行石獅子一般都放在大門口兩側(cè)，放在屋頂上面的極少，不過也有，在*就見過這樣的擺設(shè)。民間視獅子為瑞祥的動物，稱為瑞*。*學(xué)以為石獅子有擋煞和招財?shù)?作用。在一些犯煞的方位，可擺放石獅子一對來化煞。也可以利用石獅子來招財， 但不論是化煞或招財，石獅子的擺放應(yīng)該放在門外、戶門的外側(cè)或窗臺上，且獅頭均應(yīng)向外。 民間流傳石獅子在*中的作用有4點： 其一，*納吉。古人認為石獅子是可以**，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱作*。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與石敢當(dāng)有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求?！ ? 其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家?！ ? 其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。 其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。
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