智能家居起源
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春節(jié)的起源
春節(jié)記得以前的神話*里面，年是一種非常*的動物來的，經(jīng)常下山來吃人吃動物的，那么有一天*就發(fā)現(xiàn)了原來燒炮竹是可以嚇跑年的這種動物的，所以我們就以后把這個習(xí)俗流傳下來的；因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛?！ ≠N春聯(lián) 春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的*描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)*有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述?！ 〈郝?lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。 貼窗花和倒貼“?！弊帧 ≡诿耖g人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。 在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。
哪位知道，花燈起源
花燈，又名燈籠。燈籠是起源于中國的一種漢族傳統(tǒng)民俗工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。花燈起源于唐代，盛于明代，到了宋代遍及民間。中國歷代花燈的制作十分講究，品種繁多。
壁爐起源誰了解？
壁爐原本用于西方*，有裝飾作用和實(shí)用價值。 ?? 壁爐架起到裝飾作用。 ??壁爐芯起到實(shí)用作用。 真火壁爐要有建筑設(shè)計的支持，需要煙囪、爐膛。爐膛可以是鑄鐵壁爐芯，也可以是耐火磚堆砌。 ??如果沒有煙囪，也可以用鑄鐵管道代替 國內(nèi)采暖方式是集中供暖。 ??但畢竟裝飾成份多，實(shí)用價值不大。 ??真火壁爐在國內(nèi)主要應(yīng)用于別墅，但取暖的價值也不大。有的用于烤*。別有一番風(fēng)味。 ??近幾年國內(nèi)裝飾也很多安裝了壁爐。
誰了解陶器的起源
中國是世界著名的文明古國之一。中國*在世界科學(xué)史上和文化史上，都曾寫下光輝燦爛的篇章，其中陶瓷的制作工藝及其發(fā)展，更是絢麗多彩，鮮艷奪目的一頁。 人類在長期的勞動和生活實(shí)踐中，經(jīng)常和泥土打交道，逐漸發(fā)現(xiàn)了粘土與適量的水混合后，它就會有粘性和可塑性，可以用手隨意把它塑造成各種形狀，在強(qiáng)烈的太陽光下曬干，泥坯變硬，即可盛放干東西。當(dāng)然，這些土器由于沒有經(jīng)過焙燒，不太堅(jiān)固，使用時容易破碎，尤其遇水要溶化。但是，隨著人類世世代代長期用火經(jīng)驗(yàn)的積累，對于火的使用有了進(jìn)一步的認(rèn)識?；鹋c土的結(jié)合，社會生活的需要，這就為陶器的出現(xiàn)準(zhǔn)備了必要的條件。考古材料證明，陶器的發(fā)明并不是某一個*或某一地區(qū)的古代先民的專利品，只要具備了必要條件，任何一個古代農(nóng)業(yè)部落、人*都有可能*制作出陶器。它是人類在長期生活實(shí)踐中，各自*創(chuàng)造出來的。陶器的出現(xiàn)，揭開了人類利用自然、改造自然，與自然作斗爭的新篇章，標(biāo)志著新石器時代的開端，是人類生產(chǎn)發(fā)展史上的一個里程碑。同時，陶器的發(fā)明，也大大改善了人類的生活條件，在人類生活史上開辟了新紀(jì)元。 陶器的產(chǎn)生還和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有聯(lián)系，一般是先有了農(nóng)業(yè)，然后才出現(xiàn)陶器。這些創(chuàng)造發(fā)明，無疑應(yīng)歸功于婦女。因?yàn)樵谛詣e分工的基礎(chǔ)上，婦女是家里的主人，必然首先從事這些活動。這種習(xí)俗還可以從現(xiàn)在云南景洪傣族婦女慢*制陶中看到痕跡。要詳細(xì)說明我國陶器的起源，目前的考古*和文獻(xiàn)*都很不足，不過最近在河南新鄭裴李崗和河北安武磁山出土的陶器都比較原始，據(jù)碳14斷代，其年代為公元前五六千年以前，是華北新石器時代已知的最早遺存。這些發(fā)現(xiàn)不僅有利于探索陶器的起源問題，同時還揭示了正是在這些遺存的基礎(chǔ)上，才發(fā)展成為后來廣泛分布的仰韶文化、龍山文化，直到階級社會的商周文明，它們在制陶工藝和器型的發(fā)展上，基本上是一脈相承的。此外江西萬年仙人洞和廣西桂林甑皮巖的陶器也具有一定的原始性，其碳14斷代也在公元前四五千年以前，同樣屬于新石器時代較早的遺存，它們同后來華南地區(qū)的陶器發(fā)展也有著互相聯(lián)系?？脊虐l(fā)掘表明，全國很多地方，在新石器時代，都曾普遍地使用過陶器，但那時的陶器制作，還只是把泥土先搓成條，然后圈起來，一層一層地疊上去，并將里外抹平，稱為盤筑法。如仰韶文化中的小口尖底瓶，在器底內(nèi)部還保留著泥條盤筑法的痕跡。用盤筑法制成的器形不可能規(guī)整，器壁上常常留有指紋。以后人們經(jīng)過不斷實(shí)踐，反復(fù)摸索，又發(fā)明了用*制來修整陶坯。它是將泥料放在陶*上，藉其轉(zhuǎn)動的力量，用捻拉的方式使之成型。用*制法制成的陶器，器形規(guī)整，厚薄均勻，器物表面留有圓環(huán)狀*紋。在一些新石器時代的陶器內(nèi)壁上，可以很清楚地看到這種*紋。從出土的陶器來分析，我國新石器時代的*制設(shè)備，可分為快*和慢*兩種形式。慢*修整的陶器往往有局部*紋，例如仰韶文化的某些陶器上，*紋大多出現(xiàn)在器口部分，這是慢*修整口沿留下的重要證據(jù)。到了大汶口文化晚期，尤其是龍山文化時期，*制已普遍使用，從器物內(nèi)外同心*紋上看，無疑是在快速轉(zhuǎn)動的快*上制成的。*制法的使用，標(biāo)志著制陶技術(shù)的發(fā)展和日漸成熟。 當(dāng)制陶技術(shù)不斷發(fā)展、工藝不斷改進(jìn)的同時，人們也對陶器加以裝飾。為了美觀，用有色顏料，如赭、紅、黑、白等在陶器的表面進(jìn)行彩繪，于是誕生了各種紋飾美觀、色澤鮮艷的彩陶，以期達(dá)到實(shí)用與美觀的效果。在新石器時代的彩陶中，陜西、甘肅、青海等地出土的仰韶文化和馬家窯文化的彩陶特別精美。在長江中下游一帶的河姆渡文化和山東龍山文化遺址中出土的陶器屬于另一種類型，即黑陶。尤其是山東龍山文化和大汶口文化的黑陶，有“黑如漆，薄如紙”的美稱，是新石器時代陶器中的一朵奇葩。 商代青銅器的制作尤為輝煌，但青銅器的使用不能代替陶器，因此陶器成為普通人日常生活的主要用品而盛行不衰，并有了很大的發(fā)展和進(jìn)步，以生產(chǎn)灰陶為主。商代晚期灰陶的制作變得更為粗陋，雖說呈下降趨勢，但白陶和印紋陶卻有了更大的發(fā)展，其中尤以白陶胎質(zhì)潔白細(xì)膩，質(zhì)地堅(jiān)硬，花紋謹(jǐn)嚴(yán)，吸收了同期青銅藝術(shù)的特點(diǎn)，為不可多得的藝術(shù)品。 西周、春秋戰(zhàn)國時期，制陶業(yè)以生產(chǎn)民間實(shí)用器皿為主，除承襲商代一些陶器形制外，并沒有多大的創(chuàng)新，但建筑用陶卻有了新的發(fā)展。 秦代陶器的品種繁多，大多仿自銅器的造型。最惹人注目的是兵馬俑，被譽(yù)為世界奇觀。個個形體高大，和真人真馬大小相似，形象生動而傳神。整個*陣嚴(yán)整統(tǒng)一，氣勢磅礴，充分展現(xiàn)秦始皇當(dāng)年“奮擊百萬”、“戰(zhàn)車千乘”統(tǒng)一中國的雄偉壯觀情景。由于陶俑體型高大，制作時，首先考慮如何能使它穩(wěn)固地站立起來，于是陶工們想了兩個辦法：一是將腿部做成實(shí)心圓柱體，承受腿部以上軀體的重量，使之不易壓塌；二是在俑的足下粘接一塊足踏板，這樣除了可以增加下部的重量，降低重心外，還可以使俑和地面的接觸面增大，從而使陶捅的穩(wěn)定性大大增加。秦兵馬俑的燒成，是陶瓷工藝史上的空前壯舉，它不僅反映了當(dāng)時的文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)水平，而且為我們研究秦代燒陶技術(shù)和雕塑藝術(shù)提供了極其寶貴的實(shí)物*。 漢陶俑的制作也極為藝術(shù)化，出土的說書人俑神形皆備，令人嘆服。漢代的磚瓦藝術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)高的程度，其畫面精細(xì)，內(nèi)容豐富，極富時代氣息，多側(cè)面地反映了當(dāng)時的社會生活和風(fēng)土人情。西漢陶器最常見的是泥質(zhì)磨光灰陶，同時又出現(xiàn)了一種在釉料中加入助熔劑的鉛色釉陶。鉛釉陶的制作成功，是漢代制陶工藝的又一成就。釉料中加入鉛，不僅可以降低釉的熔點(diǎn)，還可以使釉面增加亮度，平整光滑，使鐵、銅著色劑呈現(xiàn)美麗的綠、黃、褐等色；但以綠釉為多，綠如翡翠，光彩照人。墓葬中出土的鉛釉陶器表面，往往泛出一層銀白色的光澤，稱為銀釉。其形成銀釉的原因是由于釉面長期受潮，釉層表面析出多層次的沉積物，在光線折射下，就產(chǎn)生了銀白色的光澤，并非在釉料中加入銀的緣故。漢綠釉中的銀白壺、狩*壺在1984年時，每件價格在*一下子升到了兩三萬美元，以后隨著綠釉罐的大量出土，價格才跌落下來。 漢代鉛釉技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，在我國陶瓷史上有重要的意義。它不僅為后世著名的唐三彩的出現(xiàn)開辟了道路，而且為明清景德鎮(zhèn)五彩繽紛的釉上彩瓷的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。漢代的釉陶樓閣雖是陪葬物，但它也是我國開始燒造琉璃瓦的先導(dǎo)，在我國建筑藝術(shù)史上占有重要的地位。 三國、兩晉、南北朝時期的陶器，由于瓷器在日常生活中的廣泛使用，逐漸不為人們所重視，所以制陶業(yè)呈現(xiàn)衰落局面。陶器制品一般都很粗糙，不僅種類不多，且灰陶的火度低，質(zhì)量低劣。而陶塑藝術(shù)的水平也不高，制作程式化，表面呆板，比例失調(diào)，非常粗拙。能代表這時期陶塑藝術(shù)水平的是北朝陶塑人物和動物。其造型尤為生動。陶塑人物中，文吏俑一般頭戴冠，身著袍，腰束帶?；螂p手下垂，或拱袖而立，溫良恭謹(jǐn)，具備北朝藝術(shù)的特征。武士俑以騎甲馬武士俑和按盾武士俑令人注目，人馬全身披甲，威武強(qiáng)悍，勇猛異常，體現(xiàn)了北朝*隊(duì)的戰(zhàn)斗力。陶塑動物中突出的有馬和駱駝，馬四蹄矯健，鞍韉華麗，具有一定的藝術(shù)水平。陶塑駱駝，從北朝始方有，制作也有相當(dāng)?shù)乃?。元邵墓中出土的一件駱駝，昂首屹立，雙峰間設(shè)鞍，上被長毯，毯上橫置貨袋，仿佛正在跋涉遠(yuǎn)行，是北朝陶塑藝術(shù)中頗具特色、令人愛不釋手的作品。 在南北朝的陶塑藝術(shù)基礎(chǔ)上，唐代三彩陶俑的出現(xiàn)，更是將陶塑藝術(shù)推向了一個高峰。無論是造型、施彩或是制作都達(dá)到了相當(dāng)高度，為后世所不及。三彩女俑、鎮(zhèn)墓*、文武俑官、罐壺盤碟等，都成為文物交易中的寵兒，身價倍增。三彩女俑，每件萬元，高一點(diǎn)的文官三彩俑，每件五萬元上下，三彩罐壺等，每件也都在萬元左右。三彩陶俑，一直到宋、元、遼還在流行，但無論風(fēng)格和氣派，整體水平都趕不上唐代盛世。就在三彩陶的發(fā)展后勁不足的時候，江蘇宜興的紫砂陶又異*突起，成為陶器中一個獨(dú)具特色的品種。紫砂陶產(chǎn)生于宋，盛行于明中葉以后，一直為人們所喜愛，至今仍長盛不衰。特別是紫砂陶優(yōu)良的質(zhì)地，美觀古樸典雅的色澤，更是令古代文人雅士們傾倒，于是紫砂陶茶具上詩、書、畫、篆刻一應(yīng)俱全，成為我國茶文化的一個組成部分。古樸高雅的紫砂陶歷來為藏家所珍愛，成了文物中一個獨(dú)特的品種。
新中式風(fēng)格的起源是怎樣的？新中式風(fēng)格的起源是什么？
中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主。以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國社會*的觀念。中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架、正面為門留。中國自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺、因此這種特色一直保留至今沒有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。值得一題的是：中式風(fēng)格與中國人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r具有儒道佛三家的影子。中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計古樸典雅，能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵，特別是對中國人，更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計師都很喜歡采用這種風(fēng)格。但是，在室內(nèi)設(shè)計中采用中式設(shè)計時，要注意融入現(xiàn)代元素，一味的照搬古代設(shè)計范例，往往得不到好的效果，畢竟室內(nèi)設(shè)計不同于古玩收藏，照搬照抄只會使設(shè)計看上去繁瑣重疊，老氣橫秋，了無生趣。在新一代中式設(shè)計上，要取其傳統(tǒng)的精華，傳統(tǒng)的設(shè)計中哪些應(yīng)該留下來，哪些應(yīng)該換新，這里面大有文章，不同的人有不同的理解和做法，不同的理解就可以設(shè)計出不同的作品來，各有特點(diǎn)。但是一定要追求神韻。只是形似是不足的，在反應(yīng)中國傳統(tǒng)的時候，同時反應(yīng)這個時代，重要的是追求神似。在制作技術(shù)上也要跟上時代，古代中式主要材料是木、石材料，現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生了很多的材料，很多都可以用到中式設(shè)計中，可以說如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修，是目前設(shè)計中式是否成功的標(biāo)志。只有既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)神韻，又具備現(xiàn)代感的設(shè)計，才能是真正的現(xiàn)代中式風(fēng)格中式風(fēng)格的家居設(shè)計，是在室內(nèi)布置線條、色調(diào)以及家具陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征，以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設(shè)計元素，革除傳統(tǒng)家具的弊端，去掉多余的雕刻糅合現(xiàn)代西式家居的舒適，根據(jù)不同戶型的居室，采取不同的布置。中式傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感，這種傳統(tǒng)的審美觀念在中式風(fēng)格中，又的到了全新的闡釋。依據(jù)住宅使用人數(shù)的不同，做出分隔的功能性空間，采用“啞口”或簡約化的“博古架”來區(qū)分，在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞，通過這種新的分隔方式，單元式住宅就能展現(xiàn)出中式家居的層次美。中式風(fēng)格也包括了很多的內(nèi)容方式基本情況從唐代的裝修風(fēng)格開始的。唐代屬于中國歷史發(fā)展中最為昌盛的階段，對于這個階段有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)方式，而唐代也是中國佛教最為繁榮的階段，只是對于這個年代的佛教思想更為雛形形式，所以會有以下幾個特點(diǎn)第一，因?yàn)槠芳壍膰?yán)格要求，所以一般的民居家中的門體不得以中心方式對開第二，大多家居中使用在玄關(guān)后的幾案都是做下三云方式第三，色彩上大多以灰，青為主色調(diào)。第四，這點(diǎn)我尋問過一些專業(yè)做考古的人士，唐代剛剛出現(xiàn)了瓷器的觀賞性，大多以原始瓷為主要方式，博古架被大量的用于這個年代中，推行了新的尺寸方式第五，隋唐代并沒有出現(xiàn)真正椅子的形式，即使當(dāng)時出現(xiàn)了出現(xiàn)凳、椅、高案等方式，人們的生活習(xí)慣中還是以跪式為休閑方式，那么唐代的裝修中應(yīng)該注意所以物件的高度應(yīng)該盡可能放低。第六，根據(jù)一些玩古玩的專家和考古人士分析，唐代的漆器已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)高的程度，還有一種當(dāng)時對稱之為最高檔的裝修材料是一種漆貝結(jié)合的方式。
太師椅起源是什么？
師椅最能體現(xiàn)清代家具的造型特點(diǎn)，它體態(tài)寬大，靠背與扶手連成一片，形成一個三扇、五扇或者是多扇的圍屏。簡介 ??太師椅最能體現(xiàn)清代家具的造型特點(diǎn)，它體態(tài)寬大，靠背與扶手連成一片，形成一個三扇
藝術(shù)涂料的起源是什么
藝術(shù)涂料起源于歐洲，先進(jìn)的工藝也由歐洲蔓延開來,最終由美國得以全球大范圍推廣。
北歐風(fēng)格起源是什么
北歐設(shè)計學(xué)派，主要是指歐洲北部四國挪威、丹麥、瑞典、芬蘭的室內(nèi)與家具設(shè)計風(fēng)格。純粹、洗練、樸實(shí)的北歐現(xiàn)代設(shè)計，其基本精神就是：講求功能性，設(shè)計以人為本。北歐現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，起步于20世紀(jì)初期，形成于二次世界大戰(zhàn)期間，一直發(fā)展到今天，是世界上最具影響力的設(shè)計風(fēng)格流派之一。 希望能幫助您。
春聯(lián)起源于什么時候
春聯(lián)亦名“門對”、“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，故名。 春聯(lián)是怎么來的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則*。傳說東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫郁壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此后，從這個*中引申出了鬼怪桃木之說。于是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。
哪位朋友清楚土家蠟染起源
在苗族地區(qū)的很多地方都流行有《蠟染歌》（古歌），代代傳唱敘述著蠟染的起源的*。有一個聰明美麗的苗族姑*并不滿足于衣服的均一色彩，總希望能在裙子上染出各種各樣的花卉圖案來，可是一件一件的手工繪制實(shí)在太麻煩，但她一時又想不出什么好辦法來，終日為此悶悶不樂。一天，姑*又看著一簇簇一叢叢的鮮花*發(fā)楞，辦法沒想出來卻在沉思中昏昏入睡。朦朧中有一個衣著漂亮的花仙子把她帶到了一個百花園中，園里有無數(shù)的奇花異草，鳥語花香、蝶舞蜂忙。姑*在花園中看呀看呀，看得入了迷，連蜜蜂爬滿了她的衣裙也渾然不知。等她醒來一看，才知道剛才是睡著了，可是低頭再看，花叢中的蜜蜂真的剛剛飛走，而且在她的衣裙上留下了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的蜜汁和蜂蠟，很不好看。她只好把衣裙拿到存放著靛藍(lán)的染桶中去，想重新把衣裙染一次，試圖覆蓋掉蠟跡。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。當(dāng)姑*從沸水中取出衣裙的時候，奇跡出現(xiàn)了，深藍(lán)色的衣裙上被蜂蠟沾過的地方出現(xiàn)了美麗的白花！姑*心頭一動，立即找來蜂蠟，加熱熬化后用樹枝在白布上畫出了蠟花圖案，然后放到靛藍(lán)染液中去染色，最后用沸水熔掉蜂蠟，布面上就現(xiàn)出了各種各樣的白花，哦！染缸中居然染出了印花布，姑*高興地唱起了山歌。人們聽到了姑*的歌聲，紛紛來到她家聽她講百花園里的夢境、*她染出的花裙、學(xué)習(xí)她描花繪圖的技藝，大家回到自己家里之后，照著姑*教給的方法，也都染出了花樣繁多的花布。從此，蠟染技術(shù)就在苗族及與之雜居的布依、瑤族等兄弟民族之間流傳開來了。
哪位同學(xué)了解包豪斯起源？
“包豪斯”是德文DAS ??STAATLICHES ??BAUHAUS的譯稱。是格羅披烏斯生造出來的，是德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。 ?? ??英文譯名應(yīng)為State ??Building ??lnstitute?！癇auhaus”是格羅皮烏斯專門生造的一個新字?！眀au”在德語中是“建造”的意思，”haus”在德語中是“房子”的意思。因此“Bauhaus”就是“造房子”。 ?? ??從這個新造字的字面就能看出，格羅皮烏斯是試圖將建筑藝術(shù)與建造技術(shù)這個已被長期分隔的領(lǐng)域重新結(jié)合起來。更廣泛地說，藝術(shù)與工藝應(yīng)該合而為一。唯有如此，才是真正的現(xiàn)代設(shè)計。 ?? ?? ??1918年11月歷時四年的第一次世界大戰(zhàn)終于結(jié)束了，德國近四分之三的城市在戰(zhàn)火中成為一片廢墟，廢墟上的整個德國都被戰(zhàn)敗的陰影籠罩著。 ?? ?? ?? ??這時，在德國中部的小城魏瑪，一位名叫沃爾特·格羅皮烏斯的設(shè)計師卻與所有沮喪的德國人不同，他以極大的熱情致信*，暢談戰(zhàn)后德國重建最需要的是建筑設(shè)計人才。他說，歐洲工業(yè)*的完成使工業(yè)化生產(chǎn)必將進(jìn)入未來的建筑領(lǐng)域，而目前歐洲建筑的古典主義理念和風(fēng)格會阻礙建筑產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化。所以，雖然現(xiàn)在*百廢待興，但成立一所致力于現(xiàn)代建筑設(shè)計的學(xué)校是當(dāng)務(wù)之急。 ?? ??1919年3月16日，魏瑪內(nèi)務(wù)大臣弗列希委派格羅皮烏斯擔(dān)任“市立美術(shù)院”與“市立藝術(shù)工藝校長職務(wù)。3月20日，格羅皮烏斯建議并獲準(zhǔn)將原薩克遜大公美術(shù)學(xué)院和*工藝美術(shù)學(xué)院合并，因此，在現(xiàn)代設(shè)計史上，在公元1919年成了一個重要的起點(diǎn)，在這一年的4月1日 ??“國立包豪斯設(shè)計學(xué)院”成立，36歲的格羅皮烏斯成為該院的首任院長。這是世界上第一所真正為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學(xué)院，為工業(yè)時代的設(shè)計教育開創(chuàng)了新紀(jì)元。
現(xiàn)代簡約風(fēng)格的起源于哪？
你好，現(xiàn)代簡約風(fēng)格現(xiàn)代風(fēng)格裝飾特點(diǎn)：由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、*、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運(yùn)用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。
哪位知道彝族花燈的起源和流傳？
花燈起源于古代中國的民間。 花燈，又名“彩燈”、“燈籠”，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色?；羰菨h民族數(shù)千年來重要的*文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人*的價值，是漢民族民間文化的瑰寶。 花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時天神中最尊貴的太一神，由徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時，各式花燈高懸街頭五彩繽紛。 中國人元宵節(jié)迎花燈的習(xí)俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。*花燈，俗稱“鼓仔燈”，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關(guān)*燈等。由于閩南語“燈”與“丁”同音， ??故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。*習(xí)俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭于燈下 ??，祈求來年得子（男）、添丁；在*北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為“起燈”；諧音“起丁”，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠(yuǎn)流長。
簡歐式設(shè)計風(fēng)格好嗎？起源于哪里？
小資情調(diào)裝修簡化后的歐式風(fēng)格，典雅、自然、高貴，比歐式多了一絲恬淡，比現(xiàn)代多一絲優(yōu)雅，受到了越來越多業(yè)主的喜愛。而且，簡歐風(fēng)格不像歐式風(fēng)格，僅適用于大戶型或是豪宅設(shè)計，簡歐風(fēng)格適合不同戶型，希望以上*能幫助到你。望采納。
木桶的起源是哪里？誰說一下？
2016年木桶排行：1、嘉熙木桶（發(fā)展受限轉(zhuǎn)型中，有轉(zhuǎn)型實(shí)木家居）2、木之韻木桶（產(chǎn)品顏色加深，）3、帝皇軒木桶（橡木桶較多）4、樸易木桶（主做橡木）5、乾隆木桶6、柏川木桶7、康熙木桶期望我的回答能對你有用。
北歐風(fēng)格起源是什么？有什么特點(diǎn)的呢？
有歐式田園，歐式古典風(fēng)格，北歐現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代北歐風(fēng)格總的來說可以分為三個流派，因?yàn)榈赜虻摹９糯?，北歐風(fēng)格是以*特式風(fēng)格為主?，F(xiàn)代，大體來說北歐風(fēng)格基本分類有兩北歐建筑風(fēng)格北歐建筑風(fēng)格種，一是充滿現(xiàn)代造型線條的現(xiàn)代風(fēng)格modernstyle，另一種則是崇尚自然、鄉(xiāng)間質(zhì)樸的自然風(fēng)格naturestyle。文化不同所以有了區(qū)分。分別是：瑞典設(shè)計、丹麥設(shè)計、芬蘭現(xiàn)代設(shè)計，三個流派統(tǒng)稱為北歐風(fēng)格設(shè)計。北歐風(fēng)情即可稱之為歐洲北部的特色風(fēng)情特色習(xí)俗。最為人熟悉的也有世界著名家居品牌--北歐風(fēng)情，北歐風(fēng)情家居源自1952年的丹麥，是全球著名的頂級家居品牌。在建筑室內(nèi)設(shè)計方面，就是室內(nèi)的頂、墻、地三個面，完全不用紋樣和圖案裝飾，只用線條、色塊來區(qū)分點(diǎn)綴。在家具設(shè)計方面，就產(chǎn)生了完全不使用雕花、紋飾的北歐家具，實(shí)際上的家具產(chǎn)品也是形式多樣。如果說它們有什么共同點(diǎn)的話那一定是簡潔、直接、功能化且貼近自然，一份寧靜的北歐風(fēng)情，絕非是蠱惑人心的虛華設(shè)計。
海爾智能家居和TCL智能家居智能家居哪個好？
海爾 U-home 是海爾集團(tuán)在物聯(lián)網(wǎng)時代推出的美好住居生活解決方案，它采用有線與無線網(wǎng) 絡(luò)相結(jié)合的方式，把所有設(shè)備通過*傳感設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)連接，從而實(shí)現(xiàn)了“ 家庭小網(wǎng) ”、“ *中 網(wǎng) ”、“ 世界大網(wǎng) ”的物物互聯(lián)，并通過物聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了 3C 產(chǎn)品、智能家居系統(tǒng)、安防系統(tǒng)等的智能 化識別、管理以及數(shù)字媒體*的共享。 海爾 U-home 用戶在世界的任何角落、任何時間，均可通過打電話、發(fā)*、上網(wǎng)等方式與家 中的電器設(shè)備互動，暢享“ 安全、便利、舒適、愉悅 ”的高品質(zhì)生活。 我們對這種生活的描述是這 樣的： “身在外，家就在身邊；回到家，世界就在眼前” 。海爾 U-home 是海爾集團(tuán)在物聯(lián)網(wǎng)時代推出的美好住居生活解決方案，它采用有線與無線網(wǎng) 絡(luò)相結(jié)合的方式，把所有設(shè)備通過*傳感設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)連接，從而實(shí)現(xiàn)了“ 家庭小網(wǎng) ”、“ *中 網(wǎng) ”、“ 世界大網(wǎng) ”的物物互聯(lián)，并通過物聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了 3C 產(chǎn)品、智能家居系統(tǒng)、安防系統(tǒng)等的智能 化識別、管理以及數(shù)字媒體*的共享。 海爾 U-home 用戶在世界的任何角落、任何時間，均可通過打電話、發(fā)*、上網(wǎng)等方式與家 中的電器設(shè)備互動，暢享“ 安全、便利、舒適、愉悅 ”的高品質(zhì)生活。 我們對這種生活的描述是這 樣的： “身在外，家就在身邊；回到家，世界就在眼前” 。
哥特藝術(shù)起源于什么時候？特點(diǎn)是什么？
*特風(fēng)格起源于法國教堂的興建，像巴黎圣母院即是*特風(fēng)格的杰出代表。后來，美國最早在別墅設(shè)計上采用*特復(fù)興風(fēng)格是1832年，繼后因有關(guān)該別墅風(fēng)格的設(shè)計書籍出版，才使這類風(fēng)格為別墅設(shè)計采用。像*的*大廈也屬*特復(fù)興風(fēng)格。*特風(fēng)格強(qiáng)調(diào)垂直升空感。其鮮明個性是：A、中央山墻與陡峭的側(cè)山墻屋頂交匯在一起，山墻3的屋檐邊均有精巧的裝飾B、正立面墻體直接伸入中央山墻而無間斷C、窗戶上木梁呈尖券狀D、一層或全立面門廊，由靈巧的*特立柱支撐。它有六種形態(tài)：a)中央山墻b)一對山墻c)正立面山墻d)非對稱e)城堡式f)磚墻色彩對比式
英倫風(fēng)格裝飾設(shè)計特點(diǎn)有哪些？這風(fēng)格起源于哪里？
安徽富邦裝飾為您解答 作為現(xiàn)代建筑中的一種，英倫風(fēng)格建筑有很濃的教堂氣息，給人一種莊重，神秘，嚴(yán)肅的感覺。下面，小編帶你來了解英倫風(fēng)格建筑特點(diǎn)有哪些。英倫風(fēng)格建筑 英倫風(fēng)格建筑特點(diǎn)1、空間更寬闊更優(yōu)美 英式園林?jǐn)P棄了規(guī)則和對稱的園林布局，追求更寬闊、優(yōu)美的園林空間，在秘園、綠叢植壇、綠色壁龕及其雕像、池園及水噴等臺地園林風(fēng)格的基礎(chǔ)上，以絢麗的花卉增加園林鮮艷、明快的色調(diào)。英倫風(fēng)格建筑 英倫風(fēng)格建筑特點(diǎn)2、多重人字形木質(zhì)的坡屋頂 多重人字形坡屋頂是英倫風(fēng)格建筑的一大特點(diǎn)，一排排人字形的屋頂，讓整棟建筑看起來更加高端大氣，有皇族的氣勢。英倫風(fēng)格建筑的屋頂喜歡使用木質(zhì)作為材料，木質(zhì)材料堅(jiān)固耐用，整棟建筑顯得十分自然、大氣。英倫風(fēng)格建筑 英倫風(fēng)格建筑特點(diǎn)3、進(jìn)深較大 英倫風(fēng)格建筑的特點(diǎn)是凸肚窗、角塔、進(jìn)深較大的入口和寬廣的門廊等細(xì)節(jié)的設(shè)計。一般來說，英倫風(fēng)格建筑的窗戶較多，而且窗戶都是凸出的，形成了別有味道的建筑風(fēng)格。英倫風(fēng)格建筑 英倫風(fēng)格建筑特點(diǎn)4、圓頂角樓 圓形角樓與正面不對程的設(shè)計師英倫風(fēng)格建筑的第三個特點(diǎn)，圓頂角落的設(shè)計讓英倫風(fēng)格建筑展現(xiàn)出一種獨(dú)特的風(fēng)格美，而且因?yàn)橛愶L(fēng)格來自于歐洲，因此，建筑大部分都會帶著濃濃的歐式*味道。英倫風(fēng)格建筑 英倫風(fēng)格建筑特點(diǎn)5、底部好手工的磚砌墻 英倫風(fēng)格建筑的底部多數(shù)使用磚砌墻，這樣的設(shè)計讓房屋外墻的上下兩部分看起來不一樣，配合起來，帶有皇室貴族的氣息?！ ∮愶L(fēng)格作為現(xiàn)代建筑、園林風(fēng)格主流，不僅在*常見，在全世界很多地方也能見到。如此有魅力的建筑風(fēng)格形式，我們有必要了解以上英倫風(fēng)格建筑特點(diǎn)
TCL智能家居智能家居怎么樣？
TCL智能家居所有品類如下：TCL智能家居智能家居TCL即The Creative Life 三個英文單詞首字母的縮寫，意為創(chuàng)意感動生活。|TCL智能家居MIHOME我的智能管家系統(tǒng)是全新的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字家庭平臺，詮釋了未來數(shù)字家庭的新標(biāo)準(zhǔn)，向人們展示了一種嶄新的網(wǎng)絡(luò)化時代的以人為本的家居生活方式。MIHOME我的智能管家系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了人與家庭電氣系統(tǒng)設(shè)備之間、家庭電氣設(shè)備之間、家庭與*及外部網(wǎng)絡(luò)之間等方面的*共享。通過MIHOME可以輕松實(shí)現(xiàn)人與物、物與物、物與環(huán)境的人性化的無障礙智能通訊，是管家式的全智能個性化的家居服務(wù)系統(tǒng)平臺。|MIHOME我的智能管家系統(tǒng)給人們帶來了管家式的全新的智能化生活體驗(yàn)。同時MIHOME是一個新的產(chǎn)業(yè)*，提出了新的全數(shù)字化智能化的家居產(chǎn)品概念、新的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域、新的服務(wù)理念，像系統(tǒng)設(shè)備之間的交互、與各種通訊運(yùn)營商合作搭建的網(wǎng)絡(luò)平臺等，展現(xiàn)了未來新的產(chǎn)業(yè)和運(yùn)作方向。MIHOME我的智能管家系統(tǒng)把人和家庭與社會網(wǎng)絡(luò)融為一體，使人、物、環(huán)境都成為網(wǎng)絡(luò)中的一環(huán)，實(shí)現(xiàn)了無邊界溝通，改變了人與設(shè)備之間互動的單向狀態(tài)，給人以更大的生活便利和自我實(shí)現(xiàn)，也體現(xiàn)了TCL智能家居一貫堅(jiān)持的“引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)*，締造品質(zhì)生活”的產(chǎn)業(yè)目標(biāo)及創(chuàng)造以人為本的人性化產(chǎn)品的企業(yè)理念。 |深圳市TCL高新技術(shù)開發(fā)有限公司是TCL集團(tuán)以技術(shù)開發(fā)為核心，以TCL集團(tuán)技術(shù)*為依托，組織TCL集團(tuán)跨部門研發(fā)、生產(chǎn)、銷售高技術(shù)產(chǎn)品的企業(yè)，擁有雄厚技術(shù)積累，同時是集團(tuán)技術(shù)中心和技術(shù)平臺，擁有數(shù)百項(xiàng)*專利技術(shù)。我公司目前向地產(chǎn)商提供智能家居產(chǎn)品和易家通智能家居整體解決方案，并設(shè)有全方位的用戶體驗(yàn)中心與地產(chǎn)商合作進(jìn)行用戶需求研究。目前可提供的產(chǎn)品包括全數(shù)字家庭智能控制中心、智能接入網(wǎng)關(guān)、各種家庭設(shè)備控制器、家庭服務(wù)平臺。
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