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現(xiàn)在很多人都會(huì)選擇自己出來(lái)創(chuàng)業(yè)，KTV的市場(chǎng)就非?；鸨Ｋ猿鰜?lái)創(chuàng)業(yè)KTV是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，然而KTV該如何裝修呢。現(xiàn)在，就讓一起裝修網(wǎng)的小編為您展示幾款ktv裝修效果圖，希望對(duì)您有所幫助吧。
隨著社會(huì)的發(fā)展，生活的進(jìn)步，人們的腰包越來(lái)越有錢(qián)了，有的人買(mǎi)了樓，有的人自建房，有的人買(mǎi)了別墅，那么對(duì)于戶(hù)型來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多的人選擇了帶有書(shū)房的的格局，都想裝一個(gè)小書(shū)房，這樣學(xué)習(xí)工作都會(huì)帶來(lái)一張輕松舒適的氛圍，那快隨一起網(wǎng)小編來(lái)欣賞下吧。
廚房與客廳之間一直都存在一個(gè)模糊的界限，但是如果想將這個(gè)界限更加的明確化，那么一個(gè)隔斷是少不了的。如果想了解一下廚房與客廳隔斷是如何的。今天,就由一起裝修網(wǎng)的小編為大家?guī)?lái)廚房隔斷裝修效果圖吧。
裝修墻紙效果圖是家居的要點(diǎn)，不同的墻紙選擇給家居營(yíng)造不一樣的背景效果，裝修墻紙效果圖，能夠?yàn)槟峁┎诲e(cuò)的借鑒和參考，小編今天為大家準(zhǔn)備了不同的裝修墻紙效果圖，展現(xiàn)不一樣的家居效果，呈現(xiàn)不一樣的氛圍，一起看看這些精美的臥室墻紙顏色搭配吧!
一個(gè)唯美實(shí)用的廚房是否能打動(dòng)你們?讓你們戀上下廚呢?要不我們?cè)囋嚕?2個(gè)廚房裝修效果圖欣賞后，看看是否能激起你們展示廚藝的欲望。
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瑤民居住房屋的樣式，大致可分為四種類(lèi)型：一是磚瓦式的，二是泥瓦式的，三是干欄式的，四是圍籬式的。屋頂均為“人”字型。房屋的坐向，根據(jù)地理位置的不同而異，一般以坐西向東或坐北向南的居多，也有坐東向西或坐南向北的。 磚瓦式的結(jié)構(gòu)是下為磚，上為瓦。并有飛檐和無(wú)飛檐之別。飛檐式的結(jié)構(gòu)，主要分布在湘、桂、粵三省(區(qū))交界處的瑤民村落。值得一提的是，在廣西富川縣瑤族居民村發(fā)現(xiàn)有一些具有戰(zhàn)略防御的建筑*。這些村落設(shè)有一道道重門(mén)、關(guān)卡，外來(lái)之?dāng)畴y以入內(nèi)。這種帶有防御性的建筑*體，與兵荒馬亂、人心不安的舊社會(huì)有關(guān)，也是原始部落的遺存。 泥瓦式的結(jié)構(gòu)，下以泥為墻，上為瓦(或杉皮)。 干欄式的結(jié)構(gòu)，一般在林區(qū)盛行。下圍木板，上蓋瓦(或杉皮)。分上、中、下三層：上一層放雜物，中一層住人，下一層畜牲口、家禽之類(lèi)。在中一層檐下，設(shè)干欄和長(zhǎng)板凳，供人乘涼及活動(dòng)等。 圍籬式的結(jié)構(gòu)，下圍竹籬笆或小木條，上覆茅草(或杉皮)。其中，又有坐地式和樓房式兩種。坐地式，是挨著地基建筑；樓房式，是四個(gè)柱子落地，樓板與地面有一定的距離。前者比較普遍，后者見(jiàn)于廣西西部布努瑤地區(qū)。居住這種圍籬式房子的瑤民，一則經(jīng)濟(jì)困難，沒(méi)有能力蓋較為講究的房子，二則因經(jīng)常進(jìn)得游耕，居無(wú)定處，所以也不需要蓋造價(jià)高的房子。 房屋內(nèi)部的格局也多種多樣，有廚房、膳廳、洗澡間、臥室、廳堂、神位、貯藏室等布局。它充分反映了瑤族人的生活習(xí)慣。 瑤族民居善于因地制宜，有“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分。 “半邊樓”一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。大門(mén)多在屋頭上層屋場(chǎng)偏廈間。此種建筑多為紅瑤所建。 “全樓”相對(duì)“半邊樓”而稱(chēng)；一般建于沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規(guī)模及附屬建筑與“半邊樓”同。花瑤、盤(pán)瑤多居“全樓”。 “四合院”在較平坦的地面上連接修建四幢“全樓”*的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱(chēng)“四合院”。這種建筑僅為沿河一帶紅瑤富裕人家所居。 叉叉房：瑤族的“叉叉房”為竹木結(jié)構(gòu)的草頂房。一般為三開(kāi)間帶前廊。前廊是歇息和家人團(tuán)聚的場(chǎng)所。正房上方設(shè)有閣樓。閣樓下有火塘，用于起居和做飯。閣樓上為臥榻，有直爬梯供上下，雖然，這種房子受熏煙之苦，但很干燥。主要流行于我國(guó)云南的勐臘瑤區(qū)。
佤族 ?? ?? ?? ??佤族房屋為竹木結(jié)構(gòu)，茅草頂“干欄”式竹樓。樓上住人，樓下養(yǎng)畜或堆放柴火。住房設(shè)主門(mén)、客門(mén)、鬼門(mén)三道門(mén)。主門(mén)為主人家人日常進(jìn)出的門(mén)?？烷T(mén)設(shè)于樓側(cè)，供客人出入。鬼門(mén)與主門(mén)相對(duì)，逢做鬼才用，平時(shí)忌從此門(mén)出入。樓內(nèi)有主火塘、客火塘、鬼火塘等三個(gè)火塘。主火塘是主人家做飯、烤火、睡覺(jué)日常生活中常用的火塘。鬼火塘要做大鬼或家里*人時(shí)才啟用。客火塘供客人烤火，客人住宿也在客火塘邊。佤族房屋建筑工藝原始粗獷，接近自然。 ?? ?? ?? ?? ??傣族 ?? ?? ?? ??民間傳說(shuō)，傣族的竹樓系建房始祖帕雅桑目底首先創(chuàng)建。這位建房始祖，最先是受到海芋葉、芭蕉葉可以擋雨的啟示，用樹(shù)葉建蓋了一間平頂葉屋。但平頂葉屋根本擋不住雨，人們住在屋里照樣遭受風(fēng)*雨淋。爾后，他又在**坐地淋雨姿勢(shì)的啟發(fā)下，建蓋了一種稱(chēng)為“杜瑪些”的*頭窩棚，將平頂屋面改為偏廈。這種屋子可以避雨，但仍不能避風(fēng)、避濕，大雨不時(shí)飄進(jìn)屋內(nèi)，屋內(nèi)的地面上泥水橫流，不便居住。帕雅桑目底決心重建一種又能遮雨，又能擋風(fēng)，又可防濕的住房。他不斷地建，不斷地拆，但始終沒(méi)想出一個(gè)好的建房方案。一個(gè)風(fēng)雨交加的早晨，他突然發(fā)現(xiàn)有只金鳳凰飛來(lái)落在離他不遠(yuǎn)的地方，低頭垂尾，兩翅微張，雙腳立地，做出一副*飛之勢(shì)。帕雅桑目底在金鳳凰的啟示下，突然想出了建蓋高腳竹樓的主意，按鳳凰低頭垂尾張翅之姿，建蓋了“烘亨”竹樓。后來(lái)才演變?yōu)楝F(xiàn)在的竹樓。 ?? ?? ?? ??彝族 ?? ?? ?? ??云南彝族除有“干欄式”的尖頂房屋外，尚有土壘房和條子房。昆明路南縣糯黑的撒尼人就地取材，以石條壘墻，房梁直接架在石壘墻上，屋頂覆瓦或茅草，多為單層建筑。條子房的墻基多以石塊砌成，中段墻為土沖墻或土坯墻，上段墻以竹條密編而成，房梁架在立柱上，屋頂或覆瓦或覆茅草，此房冬暖夏涼。 ?? ?? ?? ??基諾族 ?? ?? ?? ??基諾族傳統(tǒng)的房屋有兩種，一種是沒(méi)有分家的父系氏族數(shù)代人同住的房屋，大家只有一個(gè)火塘；另一種是分家后的父系家庭成員住的房屋，上層被一條過(guò)道分為兩排后再分隔為若干個(gè)小家庭的房間，除了進(jìn)門(mén)處有一個(gè)大火塘外，樓中間過(guò)道上的每個(gè)小房間里，還分別有一個(gè)火塘。房屋多以麻登樹(shù)或麻栗鑿成榫洞，用橫木串聯(lián)。柱腳用巖石墊鋪或直接深埋地里，樓板和四周墻壁用竹笆或木板排列鋪成。用毛草排或瓦片覆蓋屋頂，木、竹、草排之間的連接物不用任何金屬。樓上住人，樓下用來(lái)堆放工具、雜物，也供家禽棲息。竹樓前個(gè)有曬臺(tái)，前曬臺(tái)連著樓梯口，后曬臺(tái)是曬衣、紡織之處。樓上用竹笆或木板隔開(kāi)，里屋按人口多少隔成數(shù)間臥室，外屋為客廳兼廚房、飯廳?？蛷d中間有一米見(jiàn)方的火塘，三塊鍋樁石做三足狀可支鍋?zhàn)鲲垺；鹛辽厦鎽覓熘窬幍趸\，用于放置食品。這是較常見(jiàn)的“干欄式”建筑，也有尖頂?shù)?，基諾族有一種建在山坡上的草房，基本上都是尖頂?shù)?
皖南民居的特點(diǎn)--“供唬垛舅艸矯訛蝎番莽三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕）!
房子大多黑瓦白墻，東北的紅磚紅瓦房還有煙囪，北方民居都是紅柱子紅*門(mén)窗，北方豪放吧~印象里江南都是小橋流水人家。。南方婉約，北京還有四合院
你好，很榮幸回答你的問(wèn)題，潮汕農(nóng)村傳統(tǒng)民居的樣式很多，且都用生動(dòng)形象的名稱(chēng)來(lái)命名，如“四馬拖車(chē)”、“四點(diǎn)金”、“下山虎”等等。 一，四點(diǎn)金：“四點(diǎn)金”是潮俗獨(dú)特的村居，是一種多層次、對(duì)稱(chēng)、平衡、結(jié)構(gòu)完整的平房式宅第。外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽(yáng)埕，鑿水井；大門(mén)左右兩側(cè)有“壁肚”；一進(jìn)門(mén)就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱(chēng)為“八尺房”；另一間作為些草房，一般稱(chēng)為“厝手房”；天井后邊為大廳，兩邊各有一個(gè)大房?！八狞c(diǎn)金”的構(gòu)筑還有多種：只有前后四個(gè)正房，沒(méi)有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱(chēng)“四稱(chēng)會(huì)”；前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱(chēng)為“四*”。如果有“四點(diǎn)金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點(diǎn)金加厝包”。舊時(shí)只有殷富顯達(dá)的家庭才能建造。 二、下山虎：“下山虎”房屋的建筑在潮汕農(nóng)村中較為普遍。建筑格局比“四點(diǎn)金”簡(jiǎn)單，少了兩個(gè)前房，其余基本一樣?！跋律交ⅰ币?yàn)殚T(mén)路出入不同，順此有開(kāi)正門(mén)和邊門(mén)的區(qū)別。通常中間不開(kāi)大門(mén)而只開(kāi)兩邊門(mén)的稱(chēng)為“龍虎門(mén)”，也有既開(kāi)正門(mén)又開(kāi)兩邊門(mén)的。整座格局形成前低后高，因此得名。 三、四馬拖車(chē)：“四馬拖車(chē)”也稱(chēng)“三落二火巷一后包”是“四點(diǎn)金”的復(fù)雜化?！啊洹浅鄙欠窖?，即進(jìn)的意思。第一進(jìn)有凹形門(mén)廳，俗稱(chēng)‘門(mén)樓肚’。一進(jìn)與二進(jìn)間，有天井及左右兩道通廊。過(guò)了天井便是二進(jìn)，二進(jìn)有面闊二間的大廳，兩邊各有一間房子稱(chēng)為‘大房’。二進(jìn)和三進(jìn)中間也有天井，三進(jìn)的結(jié)構(gòu)與二進(jìn)相同，只是三進(jìn)的大廳后面隔開(kāi)一塊狹長(zhǎng)的暗間，稱(chēng)作‘后庫(kù)’。后包指三進(jìn)后面的一列房子。整個(gè)建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車(chē)子，故名‘四馬拖車(chē)’”。“四馬拖車(chē)”整個(gè)建筑的各個(gè)部分都有它特殊功能。頭進(jìn)的‘反照’是為了遮擋路人和客人的視線(xiàn)，不致使屋里一覽無(wú)遺。長(zhǎng)輩們重要的會(huì)見(jiàn)和議事則在二進(jìn)和三進(jìn)的大廳進(jìn)行。三進(jìn)的大廳還設(shè)置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過(guò)節(jié)、祖宗忌辰，家人要出國(guó)，就要開(kāi)龕門(mén)祭拜抑或向祖宗“告別”；家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法，也要開(kāi)龕焚香，讓他在祖宗面前請(qǐng)罪。后庫(kù)則是供粉喪事時(shí)停放棺柩的地方。家中遇上辦喜事，則各進(jìn)大廳的禪門(mén)洞開(kāi)。辦喪事時(shí)更為隆重，不單要卸下“反照”，還要卸下各進(jìn)的禪門(mén)。所有天井架上地板，天井的上空撐起帳篷。這樣一來(lái)。一、二、三進(jìn)形成了一個(gè)寬敞的大空間，便于進(jìn)行各種活動(dòng)?！八鸟R拖車(chē)”規(guī)模龐大，為大官宦、大富豪人家所建?，F(xiàn)存較完整的“四馬拖車(chē)”如澄海縣隆都鎮(zhèn)的“慈黌爺故居”。 無(wú)論是“四點(diǎn)金”還是“下山虎”，潮汕民宅有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是極其注重裝飾，故有“京華帝王府，潮汕百姓家”之說(shuō)。
鄰里喝茶下棋以及接待來(lái)客之用，都是在不排外的基礎(chǔ)上兼收并蓄的結(jié)果、薄封檐，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，民宅建筑多為木穿斗結(jié)構(gòu)。因此，供家人納涼、多文化的區(qū)域，靈巧地組成街坊、石板瓦。建筑的梁柱斷面較小、江南之秀，它體現(xiàn)在住宅布局中的開(kāi)敞自由，而民居的建筑色彩十分樸素，喜好聚集*。二。川西平原植被較好。川西民居講究“天人合一”自然觀與環(huán)境觀，有一種田園詩(shī)歌式的詩(shī)意，但仍是以冷色調(diào)為至，室內(nèi)加木地板架空、融環(huán)境為一體，以及沿街住宅或店鋪外的檐廊、石塊（石板）墻、土墻。如大小院落中的天井與寬屋檐。用材因地制宜、梁柱為茶褐色。呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美。再次，川西民居的飄逸風(fēng)格，形成了人與住宅、石灰，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁，開(kāi)敞通透，四季常青，使鄰里間得以充分交流對(duì)話(huà)、小孩嬉戲，多以冷色調(diào)為主、墻為粉色（或灰磚色，大批*入川先后發(fā)生過(guò)幾次。它不同于北京之貴，在國(guó)內(nèi)外首屈一指的茶館文化也因此而繁榮。民居建筑特征是以庭院式為主要形式。首先，注重人與人之間的交流，立面和平面布局靈活多變，斜坡頂，對(duì)稱(chēng)要求并不十分嚴(yán)格，使蜀人深感“遠(yuǎn)親不如近鄰”，因材設(shè)計(jì)、兼容性較強(qiáng)、半樁臺(tái)?！疤烊撕弦弧钡沫h(huán)境觀把周?chē)拇蟓h(huán)境引入封閉的小環(huán)境中。院內(nèi)或屋后常有通風(fēng)天井。三、青瓦為主，建材以木、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。其重點(diǎn)裝修部分是小門(mén)樓、編夾壁墻等，形成良好的“穿堂風(fēng)”、草。這些就地取用的材料、樹(shù)皮瓦等、谷草、自然美 川西民居的四大特點(diǎn)一，輕巧自如，便為居住者創(chuàng)造了一個(gè)較明朗的生活工作的“公用空間”、就地取材，形成了適合本地自然與經(jīng)濟(jì)條件的，并用檐廊或柱廊來(lái)聯(lián)系各個(gè)房間，其許多特色的形成，基本組合單位是“院”，川西居住文化也是一種兼容性較強(qiáng)的融合文化、青磚、西北之硬，表現(xiàn)在建筑色彩上是樸素淡雅、婦女手工；還有用青廠條子作梁和門(mén)杠的。這種親情味，據(jù)有關(guān)史料。四，而是在兼容先進(jìn)文化因素的過(guò)程中、嶺南之富，相映成趣，即由一正兩廂一下房組成的“四合頭”房；屋頂用小青瓦。墻有磚墻，還表現(xiàn)在川西民居的建筑上。瓦為青色。為適應(yīng)炎熱潮濕的氣候。四川是一個(gè)多民族、木墻（木板或原木），自有其樸實(shí)飄逸的風(fēng)格。川西人講究禮節(jié)。并未因吸收外來(lái)文化而丟失傳統(tǒng)、門(mén)窗多為棕色（或木料本色）。其次，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，常?！暗穸划?huà)”、獨(dú)特的地域風(fēng)格，*形態(tài)的文化體系、山草、親情味濃厚，外墻體的高勒腳，這種風(fēng)格表現(xiàn)在建筑造型上是輕盈精巧，俗稱(chēng)“龍門(mén)（或門(mén)道）”。這一特點(diǎn)也突出地表現(xiàn)在居住方式和鄰里關(guān)系上
by張慈林
藏族是善于表現(xiàn)美的民族，對(duì)于居所的裝飾十分講究。藏民居室內(nèi)墻壁上方多繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則繪藍(lán)、綠、紅三色，寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門(mén)上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗；昌都芒康的民居則著力渲染外墻和門(mén)窗，富于彩...
2016-12-11
bybb123
普通的居民住宅大都為清代修建的，這些住宅體形較大，用料講究，由于山西氣候干燥，又未經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，所以大多數(shù)保存得相當(dāng)完整。 住宅平面布局多為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃暮显盒问?，有明顯的軸線(xiàn)，左右對(duì)稱(chēng)，主次分明，沿中軸方向由幾套院組成，一般三進(jìn)院呈“...
2016-12-05
by剪刀，石頭布
青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。錯(cuò)落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災(zāi)蔓延的實(shí)用功能。 徽派民居的特點(diǎn)之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。 徽派民居的另...
2016-12-09
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