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拜占庭建筑風(fēng)格?是一種建筑的藝術(shù)形式，以基督教為背景。該建筑具有鮮明的宗教色彩，其突出特點(diǎn)是屋頂?shù)膱A形。拜占庭式建筑的特點(diǎn)是十字架橫向與豎向長(zhǎng)度差異較小，其交點(diǎn)上為一大型圓拜占庭式建筑穹頂。穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個(gè)獨(dú)立的支柱上，這對(duì)歐洲建筑發(fā)展是一大貢獻(xiàn)。圣索菲亞大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基與羅馬式建筑的一樣，呈長(zhǎng)方形，但是，中央部分房頂由一巨大圓形穹窿和前后各一個(gè)半圓形穹窿組合而成。
“拜占庭”原是古希臘的一個(gè)殖民地，公元395年，顯赫一時(shí)的羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)國(guó)家，就是誕生于這一時(shí)期的拜占庭帝國(guó)的一種建筑文化。從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，同時(shí)，由于地理關(guān)系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風(fēng)格。下面就隨小編一同欣賞一下拜占庭建筑風(fēng)格?吧
當(dāng)下各種文化交融，不同風(fēng)格的建筑紛紛涌現(xiàn)出來，拜占庭式建筑便是其中的一種，拜占庭藝術(shù)，是西方中古文明的明珠，在西方文化史上起到了繼往開來的作用。下面就讓一起裝修網(wǎng)小編為大家介紹拜占庭建筑風(fēng)格特點(diǎn)。
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)衛(wèi)浴間的要求越來越高。衛(wèi)浴間被越來越受到時(shí)尚追逐者重視。不不知道大家對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格的衛(wèi)浴裝修是否有興趣呢？那么，接下來，就跟一起裝修網(wǎng)小編去欣賞欣賞現(xiàn)代衛(wèi)浴裝修風(fēng)格效果圖吧！
在20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，中式裝修隨著中國(guó)人收入的增長(zhǎng)誕生在了這個(gè)世界上，隨之瘋狂的擴(kuò)散開來?，F(xiàn)在，很多人喜歡中式裝修，喜歡它的氣勢(shì)恢宏、壯麗華貴等等。但是，很少有人去了解中式裝修在進(jìn)行風(fēng)格設(shè)計(jì)時(shí)有什么原理。今天，一起裝修網(wǎng)小編就來給大家講一講裝修風(fēng)格設(shè)計(jì)。
在忙碌的都市生活中，有個(gè)清新的去處，還是能為你的生活加分不少的。如果可以，就在家打造清新格調(diào)，讓家里充滿大自然的氣息，田園風(fēng)格就很不錯(cuò)。下面來看135平米的居室設(shè)計(jì)，田園風(fēng)格裝修效果圖，讓你愛上自己的家，愛上生活。
中式風(fēng)格裝修分為很多種，分別是傳統(tǒng)中式風(fēng)格、現(xiàn)代中式風(fēng)格、簡(jiǎn)約中式風(fēng)格、明清中式風(fēng)格?，F(xiàn)在中國(guó)元素在我們的生活中已經(jīng)無所不在了，被運(yùn)用到各種地方，甚至在裝修上。
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裝修公司各家有各家的長(zhǎng)處和短處，拜占庭確實(shí)貴，而且有些施工讓人不甚滿意，但是他的設(shè)計(jì)理念和板材工藝，還是蓬萊最高檔次的。不管干的怎么樣，他家東西還是物有所值。
主要有四個(gè)方面：第一個(gè)方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。 第二個(gè)特征是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心。 ?? 第三個(gè)特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在*方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑體制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂，仿佛一個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。 ?? 第四個(gè)特點(diǎn)在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。
興盛時(shí)期（4-6世紀(jì)），主要是按古羅馬城的樣子來建設(shè)君士坦丁堡。在6世紀(jì)出現(xiàn)了規(guī)模宏大的以一個(gè)穹隆為中心圣索菲亞大教堂?！ ≈衅冢海?-12世紀(jì)），由于外敵相繼入侵，國(guó)土縮小，建筑減少，規(guī)模也大不如前。其特點(diǎn)是占地少而向高發(fā)展，中央大穹隆沒有了，改為幾個(gè)小穹隆*，并著重于裝飾，如威尼斯的圣馬可教堂?！ 『笃冢海?3-15世紀(jì)），十字*的數(shù)次東征使拜年占庭帝國(guó)大受損失。這時(shí)建筑既不多，也沒有什么新創(chuàng)造，后來在土耳其入主后大多破損無存。拜占庭建筑的風(fēng)格 主要有四個(gè)方面：第一個(gè)方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”?！ 〉诙€(gè)特征是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心?！ 〉谌齻€(gè)特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在*方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂，仿佛一個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由?！ 〉谒膫€(gè)特點(diǎn)是色彩燦爛奪目。
拜占庭的建筑主要繼承羅馬風(fēng)格，早期教堂建筑主要沿用羅馬陵墓圓形或多邊形的平面結(jié)構(gòu)和萬神廟式的原穹頂。圣索非亞大教堂是拜占庭藝術(shù)中最輝煌的成就之一。鑲嵌畫在拜占庭藝術(shù)中占有特殊的地位，這種藝校彩色玻璃和石子鑲嵌而成的建筑裝飾畫，成為教堂內(nèi)部裝飾的主要形式。
所謂拜占庭藝術(shù)(Byzantineart)，就是指東羅馬帝國(guó)的藝術(shù)。大體來說，所有拜占庭的藝術(shù)都充滿了精神的象征主義。重視心象，不容有寫實(shí)主義的存在。馬賽克插畫拜占庭工匠將馬賽克藝術(shù)發(fā)展到了新高度。彩色玻璃管和金色背景創(chuàng)造出閃亮的光色效果。馬賽克裝飾教堂的墻壁和天花板，美化上帝和君王。第一個(gè)黃金時(shí)代最好的馬賽克作品有意大利拉文那的圣維塔雷教堂。在第二個(gè)黃金時(shí)代，在教堂裝飾中形成了古板的圖解（*教主題安排）。中央圓頂是全能的神（作為萬物之主的耶穌），穹隅是傳福音者，穹頂后部是圣母。當(dāng)拜占庭晚期壁畫取代價(jià)值昂貴的馬賽克時(shí)，這種精雕細(xì)琢的圖畫仍然得以保留。插畫手稿常模仿馬賽克，因?yàn)楹芏嗖瀹嫸家越鹕蛩{(lán)色為背景。被稱為圣像的小型板畫，經(jīng)常將圣*置于具有高度裝飾性的正式場(chǎng)景。雕塑與裝飾品拜占庭帝國(guó)很少制作紀(jì)念性雕塑。早期曾經(jīng)雕刻了一些肖像，但主要集中于象牙板雕刻，用于祭壇活動(dòng)和包裝珠寶盒及其它物品。銀器、珠寶和絲麻織品反映了拜占庭*的盛大和輝煌。拜占庭工匠將景泰藍(lán)上釉技巧發(fā)揮到了極致。風(fēng)格特點(diǎn)編輯從四世紀(jì)到十五世紀(jì)以君士坦丁堡（即古希臘城市拜占庭）為中心的拜占庭帝國(guó)（即東羅馬帝國(guó)）和**相結(jié)合的官方藝術(shù)。其思想內(nèi)容是*帝王和宣揚(yáng)*教神學(xué)，為鞏固貴族階級(jí)的統(tǒng)治服務(wù)。其風(fēng)格特點(diǎn)是羅馬晚期的藝術(shù)形式和以小亞細(xì)亞、敘利亞、埃及為中心的東方藝術(shù)形式相結(jié)合，有濃厚的東方色彩。如圣索非亞教堂的中央圓頂形的結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部金碧輝煌的裝飾，反映了政教合一的精神統(tǒng)治的權(quán)威。在*教神像學(xué)體系的建立和利用、改造舊形式為*教宣傳服務(wù)等方面，在教堂建筑、圣像畫、鑲嵌畫、壁畫、細(xì)密畫及工藝美術(shù)的風(fēng)格創(chuàng)造上，都有較大的成果。由于*的*。后期風(fēng)格傾向于公式化、概念化。它對(duì)中世紀(jì)歐洲各國(guó)，尤其是東正教*的藝術(shù)有巨大影響。1453年伊斯蘭教的土耳其人攻下君士坦丁堡后，拜占庭藝術(shù)的歷史已經(jīng)終結(jié)，但其形式仍為東正教*利用。成熟的拜占庭風(fēng)格從早期*教藝術(shù)後期古典形式的風(fēng)格化和標(biāo)準(zhǔn)化傾向演變而來；以線條和平涂的色彩的動(dòng)態(tài)為基礎(chǔ)，不以形體為基礎(chǔ)。人物形象的個(gè)性特征受到抑制，取而代之的是標(biāo)準(zhǔn)化的臉型，體型是平面化的，衣褶被處理為旋動(dòng)的線條圖案。整個(gè)畫面予人以靈魂超脫*體的感覺；人物的三維空間表現(xiàn)已為精神力量所取代，這種精神力量藉線條的力量和色彩的明度而表現(xiàn)出來。其人物形象取嚴(yán)格的正面姿勢(shì)和拜占庭臉型、巨大的眼睛和銳利的眼神，以及典型的金色背景。這類背景在孤立人物的畫面上，使形象宛若懸浮于墻壁與觀眾之間的空間某處。拜占庭帝國(guó)很少制作雕刻。最多見的小型象牙浮雕用于書籍封面、圣物箱之類。在君士坦丁堡的上層社會(huì)中，其他各種小型藝術(shù)品、刺繡品、金器以及彩釉制品也很盛行。手抄本裝飾畫則雖未達(dá)到巨型繪畫和鑲嵌畫那樣深刻動(dòng)人的效果，但對(duì)在歐洲傳播拜占庭風(fēng)格和圣像畫亦曾起過重要作用。4表現(xiàn)方面編輯建筑拜占庭建筑繼承了羅馬的建筑技巧。在早期階段有兩種形式的教堂——長(zhǎng)方形的巴西利卡教堂和平面呈希臘十字形的圓穹頂教堂。拜占庭是最早使用三角形穹隅來將圓頂置于方形區(qū)域之上的地區(qū)之一。建于第一個(gè)黃金時(shí)代的圣索菲亞教堂，是拜占庭建筑的杰出典范。到第二個(gè)黃金時(shí)代，幾乎所有的教堂都是呈希臘十字形平面的。最早的拜占庭建筑以意大利長(zhǎng)方形教堂的平面設(shè)計(jì)為藍(lán)本，采用巨大的圓屋頂和拱頂。但在結(jié)構(gòu)或視覺效果上，圓屋頂同其下的縱列墻壁之間存在著不協(xié)調(diào)。因此，在10世紀(jì)，大部分地區(qū)的建筑均已改用輻射狀的設(shè)計(jì)，包括4座相同的有拱頂?shù)谋蹱罱Y(jié)構(gòu)，其交叉處覆蓋有圓屋頂，而臂狀結(jié)構(gòu)即以此為中心向外延伸。這類有中心的、輻射式的設(shè)計(jì)非常符合東方*教階組織的宇宙觀。這種宇宙觀可明顯地見於教堂的圣像裝飾設(shè)計(jì)、壁畫或鑲嵌畫中。它們覆蓋了教堂的圓屋頂、墻壁和拱頂，使建筑與繪畫的表達(dá)語言充分地融為一體。這種圣像設(shè)計(jì)也反映著一種禮拜儀式:*與圣母生平的*性場(chǎng)面，不像在西方教堂中那樣按其情節(jié)發(fā)展順序鋪列在壁上，以配合說教和感召的需要，而是根據(jù)節(jié)日的意義進(jìn)行挑選，并按照其神學(xué)意義安置。這些鑲嵌畫和壁畫的制作風(fēng)格反映出它們只是表達(dá)神和上帝的靜態(tài)象征的形象。馬賽克插畫拜占庭工匠將馬賽克藝術(shù)發(fā)展到了新高度。彩色玻璃管和金色背景創(chuàng)造出閃亮的光色效果。馬賽克裝飾教堂的墻壁和天花板，美化上帝和君王。第一個(gè)黃金時(shí)代最好的馬賽克作品有意大利拉文那的圣維塔雷教堂。在第二個(gè)黃金時(shí)代，在教堂裝飾中形成了古板的圖解（*教主題安排）。中央圓頂是全能的神（作為萬物之主的耶穌），穹隅是傳福音者，穹頂后部是圣母。當(dāng)拜占庭晚期壁畫取代價(jià)值昂貴的馬賽克時(shí)，這種精雕細(xì)琢的圖畫仍然得以保留。插畫手稿常模仿馬賽克，因?yàn)楹芏嗖瀹嫸家越鹕蛩{(lán)色為背景。被稱為圣像的小型板畫，經(jīng)常將圣*置于具有高度裝飾性的正式場(chǎng)景。雕塑與裝飾品拜占庭帝國(guó)很少制作紀(jì)念性雕塑。早期曾經(jīng)雕刻了一些肖像，但主要集中于象牙板雕刻，用于祭壇活動(dòng)和包裝珠寶盒及其它物品。銀器、珠寶和絲麻織品反映了拜占庭*的盛大和輝煌。拜占庭工匠將景泰藍(lán)上釉技巧發(fā)揮到了極致。
伊斯蘭風(fēng)格，內(nèi)飾冷艷。講究幾何。對(duì)稱要求不高但室內(nèi)結(jié)構(gòu)必須有層次（墻和支撐結(jié)構(gòu)）宜用大理石為地面，裝飾重在墻面用幾何花卉形式。切忌萬不可用動(dòng)物人物雕像及西方宗教器物（根本要素）不要和波斯或拜占庭風(fēng)格混淆
by01haijun
“拜占庭”原是古希臘的一個(gè)城堡,公元395年,顯赫一時(shí)的羅馬帝國(guó)*為東西2個(gè)國(guó)家,西羅馬的首都仍在當(dāng)時(shí)的羅馬,而東羅馬則將首都遷至拜占庭,其國(guó)家也...
2016-12-11
by純子k
完全按你房型尺寸的效果圖沒有，只能給你放個(gè)類似的，不過也是簡(jiǎn)歐風(fēng)格的室內(nèi)，可以給你看看摻考一下吧
2016-12-08
byrong330
隨著時(shí)代的發(fā)展潮流，越來越多的人喜歡追求高品質(zhì)的家居生活，而歐式風(fēng)格正是典型的品質(zhì)生活代表。為了讓大家更了解歐式風(fēng)格如何裝修，今天小編就跟大家分享一下歐式風(fēng)格裝修效果圖，以供大家參考借鑒。 歐式風(fēng)格裝修效果圖之客餐廳： 客廳整個(gè)空間縈繞著歐式古典的生活氣息，裝飾墻原始磚紋讓人眼前一亮，帆船和舵型鐘表 ...
2015-05-11
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