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陜北剪紙 陜西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗獷的風(fēng)格，有趣的寓意、多樣的形式，精湛的技藝，在陜西，在全國的民間美術(shù)中占有很重要的位置。 其中以陜北的定邊、靖邊、吳堡、榆林、宜川、米脂、延安，關(guān)中的鳳翔、富平、三原、朝邑，陜南的漢中附近等地較為豐富。窗花，是陜西剪紙最多的一種，此外，婚娶時(shí)的裝飾，枕頭頂子、鞋花和刺繡花樣等，也是以剪紙為底樣。陜北地區(qū)的人們大都住窯洞，門上裝飾著大團(tuán)花，窗上裝飾“煙格子”，這一帶的剪紙淳厚、粗壯、線條有力，剪紋簡單。個(gè)別地方如定邊、靖邊等的剪紙也有較細(xì)致的，線條多直線，流利奔放。宜川的剪紙線條粗而曲線多。關(guān)中地區(qū)的剪紙一般較細(xì)致而曲線多，如岐山、鳳翔一帶有的線條細(xì)似針尖，風(fēng)格別致;朝邑一帶以戲文為多，造型動(dòng)態(tài)近乎皮影;三原一帶以花卉為多，結(jié)構(gòu)較簡單，色彩對(duì)比強(qiáng)烈;富平一帶的形式多樣，剪紋流利，明暗適調(diào)。陜南的剪紙同是曲線多，一般較大，圖案裝飾多采用植物紋樣，有類似地毯的花紋。 ?? 陜西剪紙，專家們稱之為“活化石”，因?yàn)樗^完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的“抓?娃娃”。與漢畫像所相似的“牛耕圖”等。傳承了中華民族陰陽哲學(xué)思想與生殖繁衍*的觀念。如陜北剪紙中的*踏兔 ??”、“蛇盤兔”、“鷺鷥銜魚”、“魚戲蓮”、“蛙、鹿、魚、鳥”等。 ?? 陜西自古是中華民族的政治文化中心，傳說中的黃帝就葬于陜西境內(nèi)的共同陵橋山，西安半坡、臨潼、姜寨、寶雞北首嶺都發(fā)現(xiàn)了五千年前的仰韶文化遺址。周秦漢唐等 ??13 ??朝都在陜西建都，留下了豐厚的民俗文化遺產(chǎn)。 ?? ??剪紙是婦女們創(chuàng)造的文化，在陜北曾有“找媳婦，要巧的”的習(xí)俗，給娃找媳婦，“不問人瞎好，先看手兒巧”，手兒巧就是看剪紙繡花。有“一看窗子二看簾”的說法，看窗子，是看剪的窗花，看門簾是看繡花的本事。人們普遍認(rèn)為，剪花好的女子肯定聰明，以后生下的娃娃自然也是聰明的。而今陜北農(nóng)村，誰會(huì)剪花，仍被全村人所敬重。每到臘月天婆姨女子們?cè)谝黄鹣嗷W(xué)著剪花，有好樣子出來，爭相替樣。正月婦女們相互串門看誰的窗花好，看誰手最巧。 ?? 陜西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點(diǎn)彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙熏樣。 ?? 陜北以單色剪紙為主，造型簡潔質(zhì)樸、注重夸張變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念。在內(nèi)容上多以動(dòng)物花草為主。據(jù)說孔圣人教化天下，唯獨(dú)遺漏了陜北，于是陜北人的性情不像關(guān)中人那么中庸，所以創(chuàng)造性極強(qiáng)，喜怒哀樂表現(xiàn)的淋漓痛快，所以個(gè)性極強(qiáng)。在陜北的靖邊、安邊、定邊，人們你三邊剪紙，剪紙變成了另一種風(fēng)格，纖細(xì)入微，小巧玲瓏，小中見大，刻畫精到。打出的 ??“ ??樂樂 ??” ??細(xì)如針尖，剪出的線細(xì)如發(fā)絲，既不同延安綏?剪紙粗獷，又不同江南的工巧、寫實(shí)。據(jù)考證，三邊原是邊關(guān)重鎮(zhèn)，朝廷常派南方將領(lǐng)在此地鎮(zhèn)守，他們帶著家眷在這里生活，也帶來了水鄉(xiāng)的民間文化，與當(dāng)?shù)毓抛镜拿耖g藝術(shù)待以結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的三邊剪紙。 差距地區(qū)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，剪紙的形式變得多樣起來，單色、點(diǎn)彩、拼貼、紙塑等多種形式相互運(yùn)用，內(nèi)容上以戲曲人物為主，花鳥動(dòng)物中常常加進(jìn)象征文化符號(hào)的琴棋書畫，八寶等，有濃烈的中原文化特征。庫淑蘭是旬邑縣民間拼貼剪紙的高手，今年八十多歲，陜西省文化廳命名的剪紙藝術(shù)大師。她把拼貼剪紙發(fā)展到極致，使專家學(xué)者驚嘆不已，*漢聲為庫淑蘭出版了大型專輯畫冊(cè)。中央電視臺(tái)、陜西電視臺(tái)拍攝專題片進(jìn)行報(bào)導(dǎo)。合陽縣羅占花老人創(chuàng)作的紙塑剪紙，人物的造型采自于戲劇，把戲劇人物的一招一式刻畫的栩栩如生。渭北的單色剪紙受其皮影造型的影響，而西府的單色剪紙受木板年畫影響，可以看出中原文化深厚的底蘊(yùn)。 ?? 隨著改革開放，民間剪紙也成為婦女們致富的產(chǎn)業(yè)，婦女們走進(jìn)旅游點(diǎn)、飯店表演自己的藝術(shù)，有些剪紙高手被邀請(qǐng)到國外表演。安塞白鳳蓮大*把自己的作品上到英特網(wǎng)上進(jìn)行網(wǎng)上銷售。剪紙活動(dòng)在民間空前活躍，延安、安塞、延川，每年舉辦剪紙創(chuàng)作班、舉行剪紙大比賽，推動(dòng)了剪紙藝術(shù)的發(fā)展。 關(guān)中皮影 皮影戲又名“燈影子”，是我國民間一種古老而奇特的戲曲藝術(shù)，在關(guān)中地區(qū)很為流行。演出時(shí)，用一塊白紗布作屏幕(屏幕大小根據(jù)場(chǎng)地而定，基本像小*的銀幕)，*作皮影者站在屏幕下，把皮影貼到屏幕上，燈光從背后打出，觀眾坐在相對(duì)燈光方向*。皮影戲以秦腔為主，演唱者和*縱者配合默契。表演技術(shù)嫻熟的，關(guān)中人稱其為“把式”，一手拿兩個(gè)甚至三個(gè)皮影，廝*、對(duì)打，套路不亂，令人眼花綠亂。中國皮影戲歷史悠久，相傳起源于漢朝(公元前200年)，興盛于隋唐，到公元十世紀(jì)宋朝進(jìn)入極盛時(shí)代，著名的《清明上河圖》上已有多處皮影戲演出情景。十三世紀(jì)傳入西方。 戶縣農(nóng)民畫 戶縣農(nóng)民畫以“夸張變形、對(duì)比強(qiáng)烈、浪漫稚拙，構(gòu)圖飽滿以及重樸實(shí)、講神似、民族民間風(fēng)情強(qiáng)烈，鄉(xiāng)土生活氣息濃郁，渾厚質(zhì)樸，粗獷灑脫，地域特征明顯”為主要特點(diǎn)。作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法靈活多樣，內(nèi)容形式完美統(tǒng)一，具有濃郁的時(shí)代性、地域性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。反映了不同時(shí)期北方農(nóng)民熱愛生命，熱愛生活的真實(shí)感受，以及積極向上，追求幸福，全面建設(shè)農(nóng)村小康社會(huì)的精神風(fēng)貌，有很高的藝術(shù)品位和收藏價(jià)值。 鳳翔泥塑 鳳翔泥塑是至今我國保留最古老、最具民族特色的泥塑類手工制品。它以創(chuàng)作毛稿制模、翻胚，粘*型，經(jīng)精拋、彩繪、出線、裝色、上光等數(shù)十道工序精制而成。并以其形態(tài)*真、粗獷夸張。簡練概括、威武可愛的造型，大紅大綠的色彩、酣暢淋漓的線條、浪漫神奇的紋飾而稱道，深受國內(nèi)外人士的高度評(píng)價(jià)和喜愛，是饋贈(zèng)親友的藝術(shù)珍品及陜西特色的旅游紀(jì)念品，是**、保家太平、增福送喜的吉祥物。 社火馬勺臉譜 馬勺臉譜采用桐木純手工制坯,然后由民間藝人手工繪制。極富傳統(tǒng)民間特色。中國西北部地區(qū),民間歷史上曾經(jīng)流行過用懸掛繪有彩色善面圖形的木馬勺來*辟邪的習(xí)俗。凡家中遇到不順心的事，諸如人丁不旺，意外災(zāi)難發(fā)生，就請(qǐng)社火藝人在平日的舀水木馬勺上畫一善面圖形，掛在門框上或房廊下，據(jù)說可以*辟邪。馬勺原本是先民的一種生活用具。從夏商沿用至今，選用優(yōu)質(zhì)的桐木、春木、桃木等作為原料，通過手工一*一*精雕細(xì)刻而成.社火馬勺臉譜傳承著中華上下五千年的淵遠(yuǎn)文明，記載著周秦文化最輝煌的民俗過程。當(dāng)今的社火馬勺臉譜風(fēng)格穩(wěn)重，意境深遠(yuǎn)。其粗獷的造形、稚拙的紋樣、濃烈的色彩、奇特的想象、線條穿插變化、使得忠*善惡各具特色，既單純又細(xì)膩。個(gè)性清新自由、大膽、夸張、異彩紛呈，充分顯示出了廣大勞動(dòng)*豐富的想象力和非凡的智慧。社火馬勺臉譜的圖案內(nèi)容多取自“封神榜”等民間傳說具有法力和正義人物的造形，其寓意為*、辟邪、驅(qū)趕寂寞冷清，表現(xiàn)人們祈福納祥的美好愿望。美學(xué)裝飾效果極佳，不失為一件極其珍貴的手工藝術(shù)收藏品，擁有一千五百年的歷史的木勺臉譜深受海內(nèi)外人士的喜愛。如今，這一瀕臨失傳的民間瑰寶得以再現(xiàn)光華。 ??兵馬俑 兵馬俑[2]多用陶冶結(jié)合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行*刻劃加彩，有的是先燒后接，有的是先接再燒。其實(shí)當(dāng)年的兵馬俑各個(gè)都有鮮艷和諧的彩繪。我們發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)有的陶俑剛出土?xí)r局部還保留著鮮艷的顏色，出土后由于空氣干燥，顏色就慢慢地脫落了。現(xiàn)在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車兵、步兵、騎兵列成各種陣勢(shì)。整體風(fēng)格渾厚、健美、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異:陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術(shù)魅力。 秦始皇兵馬俑(一說為宣太后)陪葬坑，是世界最大的地下*事博物館。俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排列在墻間空檔的過洞中。秦陵內(nèi)共有3個(gè)兵馬俑坑，呈品字形排列。秦始皇一號(hào)俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道。俑坑中最多的是武士俑，身高1.7米左右，最高的1.9米。陶馬高1.5米左右，身長2米左右，戰(zhàn)車與實(shí)用車的大小一樣。人、馬車和*陣是通過寫實(shí)手法的藝術(shù)再現(xiàn)。秦俑大部分手執(zhí)青銅兵器，有弓、*、箭鏃、鈹、矛、戈、殳、劍、彎*和鉞。青銅兵器因經(jīng)過防銹處理，埋在地下兩千多年，至今仍然光亮鋒利如新，它們是當(dāng)時(shí)的實(shí)戰(zhàn)武器，身穿甲片細(xì)密的鎧甲，胸前有彩線挽成的結(jié)穗。*吏頭戴長冠，數(shù)量比武將多。秦俑的臉型、胖*、表情、眉毛、眼睛和年齡有差異。 ?? 統(tǒng)一六國之后秦國實(shí)行全國征兵制，兵源來自全國各地，這恐怕是他們?cè)谀樞?、表情、年齡上有差別的主要原因。工匠們用寫實(shí)的藝術(shù)手法把它們表現(xiàn)得十分*真，在這個(gè)龐大的秦俑*體中包容著許多顯然不同的個(gè)體，使整個(gè)*體更顯得活躍、真實(shí)、富有生氣。縱觀這千百個(gè)將士俑，其雕塑藝術(shù)成就完全達(dá)到了一種藝術(shù)美的高度。無論是千百個(gè)形神兼?zhèn)涞墓俦蜗?，還是那一匹匹躍躍*試的戰(zhàn)馬塑造都不是機(jī)械的模仿，而是著力顯現(xiàn)它們“內(nèi)在的生氣、情感靈魂、風(fēng)骨和精神?！苯^大部分陶俑形象都充滿了個(gè)性特征，顯得*真，自然而富有生氣。俑坑發(fā)現(xiàn)種類齊全，數(shù)量空前的青銅兵器極大地豐富了秦兵器研究的領(lǐng)域，其中長鈹，金鉤等都是兵器考古史上的首次發(fā)現(xiàn)。兵器鑄造的標(biāo)準(zhǔn)化工藝、兵器表面防腐處理技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和研究填補(bǔ)了古代科技史研究的空白。而秦俑的設(shè)計(jì)者為了再現(xiàn)2000年前的秦*“奮擊百萬”氣吞山河的磅礴氣勢(shì)，他們不僅僅在于追求單個(gè)陶俑的形體高大，而且是精心設(shè)計(jì)了一個(gè)由8000余件形體高大的俑*構(gòu)成一組規(guī)模龐大的*陣體系。右側(cè)為一個(gè)巨大的方陣，左前方為一個(gè)大型疏陣，左后方則是指揮部。那數(shù)千名手執(zhí)兵器的武士，數(shù)百匹曳車的戰(zhàn)馬，一列列、一行行，構(gòu)成規(guī)模宏偉、氣勢(shì)磅礴的陣容。有的頭挽發(fā)髻，身穿戰(zhàn)袍，足登短靴，手持弓*，似為沖鋒陷陣的銳士;有的免盔束發(fā)，身穿戰(zhàn)袍，外披鎧甲，手持弓*，背負(fù)銅鏃，似為機(jī)智善射的弓箭手;有的頭戴軟帽，穿袍著甲，足登方口淺履，手持長鈹，似為短兵相接的甲士。
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長通物流 在道南路康祥醫(yī)藥院內(nèi) 那個(gè)院子還有別的物流 再往東點(diǎn)副食品市場(chǎng)的東邊很多物流公司 家電市場(chǎng)的后面多的是
2016-12-10
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2016-12-09
by我有一壺酒
哪個(gè)區(qū)的與我們行業(yè)相關(guān)的企業(yè)比較集中？ 澗西區(qū)--除建設(shè)路附近的一拖、洛銅、洛軸、中信重機(jī)、河柴、洛耐、發(fā)電設(shè)備廠以外。洛陽高新開發(fā)區(qū)和洛新開發(fā)區(qū)（谷水西磁澗鄉(xiāng)）也在這個(gè)區(qū)域。去新安縣（新安電力、萬基鋁業(yè)）也要經(jīng)過這里。此外，麻屯...
2016-12-03
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