每一位設(shè)計師都有自己所鐘愛的設(shè)計手法。如今，許多服裝設(shè)計師都受后現(xiàn)代主義的影響，嘗試運用“解構(gòu)主r來表達自己對服裝的理解。比利時的設(shè)計師完美地運用了這．-一手法，設(shè)計出了風格獨特的后現(xiàn)代解構(gòu)主義服裝。下面就和裝修網(wǎng)的小編一起來了解后現(xiàn)代主義設(shè)計的服裝。
威爾特·范拜爾唐克的創(chuàng)作靈感源自視覺藝術(shù)、音樂，文學和大自然，有些作品還受到宗教的影響。他對服裝觀點是沒有性別差異的，所設(shè)計的衣服男人。女人都可以穿，基本上為“無性別主jr。他堅持年輕、狂野和極富創(chuàng)造力的設(shè)計路線，其作品中充滿了熱烈無比的色彩搭配和具有強烈視覺沖擊力的圖案，如外星人、昆蟲等帶著視覺刺激與戲謔般的圖像設(shè)訛給人以別致而深刻的印象。威爾特·范拜爾唐克的設(shè)計，以其濃厚的繪畫風格，革新性裁剪方式的運用和出人意料的色彩組合，給人們留下單純而又值得回味的解構(gòu)主義風格。
馬丁·馬吉拉從20世紀80年代開始，就一直堅持解構(gòu)主義風格服裝設(shè)計。他的設(shè)計總是圍繞著衣服的結(jié)構(gòu)本身做文章，從不過多考慮顏色，花紋、飾邊等華麗裝飾。通過解構(gòu)、拼貼、重組、手工塑型與手工加工，他把長袍改成短外套；把衣服的肩部．袖121，腰部錯位；把抽絲的緊身褲襪或者干脆將緊身襪穿在鞋子外面等等。馬丁·馬吉拉還通過對特殊材質(zhì)的利服飾研究來審視解構(gòu)主義服裝。
安·德默勒梅斯特的很多設(shè)淆。這種極為自由的表達方式打破計靈感與70年代充滿叛逆和特立了時間、空間、民族、階級、性別等獨行色彩的朋克服裝有直接聯(lián)界限，詮釋了設(shè)計師對后現(xiàn)代服裝系。她設(shè)計的服裝以具有沖突性的理解，讓人們重新感受到人性元素的混搭為特征，各種質(zhì)地面的回歸。料的混合搭配與剪碎拼接是她的結(jié)構(gòu)是服裝的主體，在其設(shè)計中還經(jīng)常出現(xiàn)多種背心的層次搭穿，這種長長短短的同時，從截然不同的角度來審的搭配，帶有任性的浪漫與頹廢看起來好像就是為了喜歡搖滾樂樣，設(shè)計師以其獨特的解構(gòu)主義的人設(shè)計的。黑與白是她設(shè)計中的設(shè)計理念，將傳統(tǒng)的服裝款式結(jié)永恒基調(diào)，黑白兩色的強烈對比與構(gòu)進行大膽改造。經(jīng)過重新的切多層次搭配的設(shè)計，將萎靡卻鋒割和組合，服裝展現(xiàn)出一種全新的芒畢露的朋克風格表現(xiàn)得淋漓盡結(jié)構(gòu)；面料是服裝形制的載體。
安·德默勒梅斯特通過合身設(shè)計的剪裁與修長的線條，讓服裝展設(shè)計師對傳統(tǒng)素材重新剪輯、拼現(xiàn)出獨特的個性，在簡潔與美觀中接、分解和對大量的人工合成材傳遞出些許解構(gòu)的味道。
德里·范諾騰以濃厚的異國的情調(diào)而聞名，從第一場發(fā)表會起解構(gòu)和新材料的開發(fā)，他就一直堅持將純粹的民族風情和前衛(wèi)的設(shè)計理念相結(jié)合。對民使服裝以各種全新的面貌展現(xiàn)干族氣息濃郁的圖案進行解構(gòu),是他慣常發(fā)揮的地方。他將保守而內(nèi)斂的民族風格花卉圖案配合各種非正色色彩，組成了自己的個性圖案，這些獨特的印花圖案的運中帶來了其獨有的異域風情。因亮晶晶的裝飾物、手工刺繡以及提花織物的運用而打造現(xiàn)代感，更讓德里-范諾騰的解構(gòu)主義設(shè)計迥然于其它前衛(wèi)設(shè)計。
后現(xiàn)代的設(shè)計師們以一種游離的狀態(tài)看世界。
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