- 裝修風(fēng)格：中式裝修
- 裝修類型：二手房裝修
- 裝修程度：簡裝修
- 所在城市：合肥
- 小區(qū)地址：新站區(qū)銅陵北路與潁河路交口西北（生態(tài)公園西北側(cè)）
- 建筑年代：2014
- 建筑類型：小高層、塔樓、高層
[小區(qū)介紹]：家天下位于新站區(qū)銅陵北路與潁河路交口，生態(tài)公園和瑤海公園之間，總占地面積250畝，建筑面積六十萬方，建成后可容納4000戶，15萬平方家庭式主題購物公園、占地約5000平米的迷你果嶺高爾夫球場，大型綜合超市、商業(yè)步行街、星級酒店、餐欽、娛樂、潮流大賣場，精彩匯聚。
裝修效果圖
家天下裝修多少錢
家天下相關(guān)問答
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"公天下"和"家天下"是什么意思?
問：要詳細(xì)一點不要那些網(wǎng)上的急求!答：公天下實際上時候說統(tǒng)治者有禪讓制推舉出來，有能力的人都可以當(dāng)上統(tǒng)領(lǐng)，而家天下則是嫡長子繼承制，只能由統(tǒng)治者的子孫繼承統(tǒng)治地位8
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為什么說禹傳啟開始的家天下？
問：我剛看史記上說的 黃帝是顓頊的爺爺 顓頊雖不是帝嚳的父親 但是黃帝卻是...答：1、大禹之前首領(lǐng)之位都是禪讓制,也就是公天下，有德者居之。大禹的時候就開始了世襲制,大禹把皇位傳給了啟，也就是父傳子，成了家天下了。 2、禪讓：統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人。首領(lǐng)之位，包括部落首領(lǐng)之位、部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位、王位、帝位等。如...2
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”禹傳子，家天下”這句話是什么意思？它說明歷史上...
答：“禹傳子，家天下”意思是指帝王把據(jù)為己有，世代相襲。謂帝王把當(dāng)作一家的私產(chǎn)，世代相傳。世襲君主制，是君主制政體的最常見形式。 它也標(biāo)志著禪讓制的消亡，標(biāo)志著歷史開始從氏族公社制往封建主義奴隸邁進(jìn)的第一步。 全文出自《三...5
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如何理解家天下代替公天下
答：就是說夏朝社會已經(jīng)發(fā)生了重大變化，政治上“天下為家”，世襲制產(chǎn)生，同時產(chǎn)生職官，，法庭，監(jiān)獄等機(jī)器，私有觀念深化了，社會上尊卑等級出現(xiàn)了，戰(zhàn)爭也頻繁了。這些都是歷史發(fā)展的必然趨勢啦
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在古代，什么叫“公天下”什么叫“家天下”
答：家天下就是封建社會，父死子繼，天下就是皇帝家的。 公天下應(yīng)該是堯舜禹那個時代吧，皇位繼承人是通過選拔來發(fā)現(xiàn)的。46
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家天下_百度百科
家天下是合肥樓盤，位于合肥市銅陵北路與潁河路交匯處（站北文化廣場西側(cè)）...基本信息|價格信息|配套信息|售賣信息
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“公天下”變成了“家天下”的標(biāo)志性事件是什么？
答：中國歷史上從“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆保褪菑南某慕㈤_始的。 大禹死后，他的兒子啟繼承了權(quán)位。啟的即位，打破了禪讓制，成了歷史上王位世襲繼承制的開端。也就是“公天下”變成了“家天下。45
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三皇官天下,五帝家天下里的官和家為何意
答：《蔣濟(jì)萬機(jī)論》言：三皇官天下，五帝家天下，皇帝兼三、五之德，故曰官家。 三皇：一說為天皇，地皇，人皇；一說為伏羲，女媧，神農(nóng)；一說伏羲，神農(nóng)，黃帝。 五帝：也有多種說法，一說為黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜；一說為少昊，顓頊，帝嚳，堯...2
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家天下怎么樣？
問：家天下怎么樣？答： 家天下位于金水區(qū)，北達(dá)城市次干道群辦路，東依豐樂路，西臨鄭州主要交通樞紐南陽路，項目總占地近100畝，建筑面積近30萬㎡。 國有土地許可證：鄭國用（2007）第0598號 JS1-135-005 建設(shè)用地規(guī)劃許可證：（2007）鄭城規(guī)規(guī)管 許字（0283）號 裝...
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家天下中的家指什么
答：家天下:指帝王把據(jù)為己有,世代相襲。謂帝王把當(dāng)作一家的私產(chǎn),世代相傳。 即把全天下當(dāng)作自己的家6
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“公天下”變成“家天下”的標(biāo)志是什么?
問：“公天下”變成“家天下”的標(biāo)志是什么? A 世襲制代替禪讓制 B 等級制代替分...答：禹傳啟，家天下 奴隸社會到來，這個社會機(jī)器出現(xiàn)，私有制出現(xiàn)，社會進(jìn)步...反正是好事。推動了社會的發(fā)展。3
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中國的家天下開始于什么時候
答：禹死后，他的兒子啟繼承父位，從此世襲制代替禪讓制，中國開始了“家天下”的歷史。 世襲制：世襲或世襲制度是指某專權(quán)一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種社會概念。名號、爵位以及財產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承。王位世襲制代替禪讓制，標(biāo)志著...3
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合肥市家天下生活小區(qū)郵編
問：合肥市家天下生活小區(qū)郵編答：合肥市家天下生活小區(qū)郵編:230012
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"家天下"是什么意思?
問："家天下"是什么意思?.....初一歷史的...答：公天下：就是采勸禪讓制”的社會制度，具體就是選能而為之。 家天下：就是采勸世襲制”的社會制度，具體就是父傳嫡長子（就是皇后生的大兒子）。
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關(guān)于家天下，公天下理解
問：1能不能簡單認(rèn)為，家天下就是宗法制皇位世襲，外在表現(xiàn)就是分封制。 2夏...答：“公天下”是依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?，最高?quán)力仍由皇帝掌控，相對應(yīng)的“家天下”主要體現(xiàn)在天子任命同姓宗族為下屬官吏以便加強(qiáng)中央集權(quán)?！肮煜隆北取凹姨煜隆备M(jìn)步家天下”是區(qū)別于“公天下”而言的，禹的兒子啟繼承王位之后，改變原來的王位禪讓制為王...
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公天下變成家天下，是退步了還是進(jìn)步了，為什么
答：堯舜禹不是禪讓制，是教科書有誤用了錯誤的資料，這是儒家構(gòu)造的和諧社會 資料有很多，我只舉其中一個，他們是被禪讓的，而不是主動讓賢的 遠(yuǎn)別離 李白 遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。 海水直下萬里深，誰人不言此離苦。 日...
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什么是家天下？家天下有什么好處和優(yōu)勢？
答：就是父子相傳，世代相襲。可以牢牢把權(quán)力掌控在自家手中。
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古代中國“家天下”觀念的政治影響
答：“家天下”的思想在中華民族的歷史書卷上書寫了濃厚的一筆，成為構(gòu)成我們中華民族精神中堅實的一環(huán)，被認(rèn)為是對“自強(qiáng)不息、厚德載物”最集中、最具體的概 括，其包括了極為豐富的內(nèi)涵，其中肇始于堯舜禹時代的治政理念和治國經(jīng)驗，以及在此基礎(chǔ)上形...5
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中國《家天下》的歷史開始于哪個代的答案
答：大禹在世時，按照部落禪讓的舊習(xí)，打算傳位于皋陶，結(jié)果皋陶早逝，大禹便將皋陶子伯益立為接班人。 但是伯益輔佐大禹的日子尚淺，威望還遠(yuǎn)不能達(dá)到大禹王這樣的程度（當(dāng)然也有可能大禹早有意于自己的兒子啟），結(jié)果大禹去世，各部落紛紛撇下伯益...5
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家天下 代替了 公天下 是進(jìn)步還是退步?為什么？急...
答：公天下是生產(chǎn)資料公有制，家天下在公有制的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了私心，看似是歷史的倒退，其實不盡然。正是人性出現(xiàn)了弱點，時代就進(jìn)步了。所以這是歷史的進(jìn)步。
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合肥家天下生活廣場周圍就有什么公交站牌
答：有127、163、145、35、等
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“公天下”和“家天下”的含義？
問：在大禹死后，他的兒子啟爭奪了皇位，殺了伯益。因此，“禪讓”制社會結(jié)束...答：公天下：就是采勸禪讓制”的社會制度，具體就是選能而為之。 家天下：就是采勸世襲制”的社會制度，具體就是父傳嫡長子（就是皇后生的大兒子）。 記得采納啊49
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為什么說夏啟是家天下開創(chuàng)者呢? 急~~~
答：禹曾讓位于益,但是啟憑借著大禹的功勞和名望，依靠武力奪取了王位。 鈞臺大會諸侯夏啟的天子地位得到正式確立，奠定夏王朝的統(tǒng)治.禪讓制開始走向沒落，家天下的傳承制度開始在中國確立。 啟是父子三代傳承，而且他用武力保障了這種制度的延續(xù)。...
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家天下、公天下、私天下的區(qū)別
答：“公天下”是依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?，最高?quán)力仍由皇帝掌控，相對應(yīng)的“家天下”主要體現(xiàn)在天子任命同姓宗族為下屬官吏以便加強(qiáng)中央集權(quán)。“公天下”比“家天下”更進(jìn)步家天下”是區(qū)別于“公天下”而言的，禹的兒子啟繼承王位之后，改變原來的王位禪讓制為王...
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家天下的制度是不是指王位繼承的傳子制度？
答：本來是天下為公，王位禪讓，夏禹之后，王位由夏啟繼承，由此，天下為公變成家天下，也就是王位世襲制。
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最早一個把國天下變成家天下
答：禹，由禪位制改為傳給弟子
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家天下的特點是什么
問：歷史必修一上的答：皇帝“家天下”制度的特點包括皇權(quán)至高無上、皇位世襲制度和皇族特權(quán)制度。
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什么是“公天下”？什么是“家天下”？二者有什么不同？
答：公天下：就是采勸禪讓制”的社會制度，具體就是選能而為之。 家天下：就是采勸世襲制”的社會制度，具體就是父傳嫡長子（就是皇后生的大兒子）。
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“天下為家”的局面是從何人開始的？“公天下”變成家...
答：從啟開始。標(biāo)志著王位世襲制代替了禪讓制。22
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被稱為中國歷史上家天下源于哪個朝代
答：被稱為中國歷史上家天下源于夏朝。 家天下指帝王把據(jù)為己有，世代相襲。謂帝王把當(dāng)作一家的私產(chǎn)，世代相傳。 伴隨著私有制和階級的出現(xiàn)，中國原始氏族社會開始解體，其最后一位華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)禹被兒子啟繼位為“夏后”，開始了“父傳...1